予讀此十方，俱出人意表，其間次序緩急，可爲千百世法，即不必十方並用，要無能出其範輒用六味地黃增減，冀其收功，皆由《醫貫》入手，而未嘗從《神書》體會者也。彼謂腎水衰則火炎爲患，壯水之主，可鎮陽光也。孰知人之犯此病者，陰虛固多，而他因得亦復不少。假如從勞力而得者，其傷在足太陰矣；從憂思而得者，其傷在手少陰矣；從嗜飲而得者，其傷在手太陰矣；從憤怒而得者，傷又在足厥陰矣。皆致吐血、咳血、咯血等症，豈一壯水可以勝其任乎？總之，人身之血，附氣而行者也。一髒傷則氣必不調，而血遂溢於外，故逆則上出，墜則下行，滯則阻痛，寒則凝，熱則散，此自然之勢也。後之君子於診視之際，聞問之餘，斟酌而得其情否乎？果能於此着眼，視其病之所傷在何髒？脈之所傷在何部？時之所值在何季？思過半矣。餘曾治一咯血之人，平日極勞，每咯紫黑色俱成小塊者，然必是飽食則多，少食則少，不食則或少或無。予以韭汁、童便、制大黃治之，二服而安，後以補中益氣加血藥愈。而知者以爲怪妄，予謂極平常。蓋實從《神書》究心，而置《醫貫》爲談料者也。
康熙二十六年五月吳門周揚俊識於星沙寓中