夏禹鑄曰∶三朝之內，便是臍風，如七朝之外，定然不是。前人只曰，風由臍入腹，以致撮口噤口，並不曾說出一種理來。餘思嬰兒出世，剪落臍帶，帶口有水，風固乘水由臍入腹，然腹與脣舌相去甚遠，而脣撮舌強何故。把賊邪逆犯之理一悟，乃知風入於腹始附於肝。肝。木也，風則附木而鳴。目，肝之竅，兩眼角故有黃色。風入於肝必逆犯乎脾，鼻準脾之屬，故準頭又有黃色。入於脾必逆犯乎腎，兩脣屬腎，故色黃口撮。入於腎必逆犯乎心，舌乃心之苗，故舌必強。直到此風火交熾，亡之必矣。餘悟臍風顛末至此，自問亦不自知。語曰∶思之思之，豁然通之，殆此謂歟。臍風初發，吸乳必較前稍松，兩眼角挨眉心處忽有黃色，宜急治之，治之最易；黃色到鼻，治之仍易；到人中、承漿，治之稍難；口不撮而微有吹噓，猶可治也；至脣口收束鎖緊，舌頭強直，不必治矣。一見眼角，鼻及人中有黃色，而脣不撮緊者，曲兒小指，揉外勞，即用燈火於囟門、眉心、人中、承漿，兩手大指少商各穴一，臍輪六，未落帶於帶口火燃，既落於落處一，共十三，風便止。而黃即退矣。此火攻之法，何異呂祖壺中藥，盧公再生方哉。願普天下爲兒父母的根據餘看治，即十百千萬億中，斷無一孩死於臍風者。餘常見大方脈書垂效案，無一姓氏，似屬虛誕，卓溪叟附錄必書姓氏，斷不敢謬，如有借名，是書一出，將何以對效案中諸君子乎。兩代效集充笥不能盡載，聊取疑難之症約略附之各症之末，非矜己也，用以資事斯道者之相較驗雲。長山庠友儲二有，一日抵掌下，偶道及從前舉子俱不育於臍風。餘爲約日後生子，三朝內招餘過望，此患可除。後果如約，將兒抱出，兩眼畔黃色方興，用燈火十三即退。此望臍風不爽之一驗也。餘邑中嶧桐居士劉伯宗先生乃郎佶，三婦初舉嬡，臍風，延至七日，口不吹噓，亦不撮緊，兩眼角黃色，深集溶溶，鼻準並溝畔，黃色淡淡，身上微燒，見之甚訝。從未有臍風能延至七日者，以眼角鼻上黃色濃淡揣之，知其脾土稟賦甚旺，風難遽入，以故爾爾。餘重揉外勞，用燈火十三攻拔肝風於鼻上，並左右溝里加火三以截去路，用防風一錢煎服，立愈。此臍風異症之一驗也。