傷寒戰慄。何以明之。戰慄者。形相類而實非一也。合而言之。戰慄非二也。析而分之。有內外之別焉。戰者身爲之戰搖者是也。慄者心戰是也。戰之與慄。內外之診也。昧者通以爲戰慄也。通爲戰慄。而不知有逆順之殊。經曰。胃無谷氣。脾澀不通。口急不能言。戰而慄者。即此觀之。戰之與慄。豈不異哉。戰之與振。振輕而戰重也。戰之與慄。戰外而慄內也。戰慄者。皆陰陽之爭也。傷寒欲解。將汗之時。正氣內實。邪不能與之爭。則便汗出而不發戰也。邪氣欲出。其人本虛。邪與正爭。微者爲振。甚者則戰。戰退正勝而解矣。經曰。病有戰而汗出。因得解者何也。其人本虛。是以發戰者是也。邪氣外與正氣爭則爲戰。戰其愈者也。邪氣內與正氣爭則爲慄。慄爲甚者也。經曰。陰中於邪。必內慄也。表氣微虛。裏氣不守。故使邪中於陰也。方其裏氣不守。而爲邪中於正氣。正氣怯弱。故成慄也。戰者正氣勝。慄者邪氣勝也。傷寒六七日。欲解之時。當戰而汗出。其有但心慄而鼓頷。身不戰者。已而遂成寒逆。似此證多不得解。何者。以陰氣內盛。正氣太虛。不能勝邪。反爲邪所勝也。非大熱劑。與其灼艾。又焉得而御之。