龐曰∶辛苦之人，春夏多溫熱者，皆由冬時觸冒寒毒所致。自春及夏至前爲溫病者，《素問》、仲景所謂傷寒也。有冬時傷非節之暖，名曰冬溫之毒，與傷寒大異，實時發病溫者，乃天行之病耳。其冬月溫暖之時，人感乖候之氣，未即發病，至春或被積寒所折，毒氣不得泄，至天氣暄熱，溫毒乃發，則肌肉斑爛也。又四時自受乖氣，而成腑臟陰陽溫毒者，則春有青筋牽，夏有赤脈KT，秋有白氣，冬有黑骨溫，四季有黃肉隨，治亦別有法。《難經》載五種傷寒，言溫病之脈，行在諸經，不知何經之動，隨經所在而取之。中風木，傷寒金，熱病火，溼溫水，溫病土，治之者各取其所屬。據《難經》溫病，本是四種傷寒，感異氣而變成溫病也。土無正形，因火而名，故以溫次熱也。土寄在四維，故附金木水火而變病，所以王叔和雲∶陽脈浮滑，陰脈濡弱，更遇於風熱，變成風溫；陽脈洪數，陰脈實大，更遇其熱，變成溫毒，溫毒爲病最重也；陽脈濡弱，陰脈弦緊，更遇溼氣，變爲溼溫；脈陰陽俱盛，重感於寒，變成溫瘧，斯乃同病異名，同脈異經者也。故風溫取足厥陰木、手少陰火，溫毒專取手少陰火，溫瘧取手太陰金，溼溫取足少陰水、手少陰火，故云隨經所在而取之也。天行之病，大則流毒天下，次則一方，次則一鄉，次則偏着一家，悉由氣運鬱發，有勝有伏，遷正退位，或有先後。天地九室相形，故令升之不前，降之不下，則天地不交，萬化不安，必偏有宮分，受斯害氣，莊子所謂運動之泄者也。且人命有遭逢，時有否泰，故能偏着一家。天地有斯害氣，還以天地所生之物，以防備之，命曰賢人知方矣。