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《黃帝內經》衛氣循行淺析(續)——病理情況下的衛氣循行
筆者曾撰文總結了《黃帝內經》對生理情況下衛氣循行的認識,病理情況下衛氣循行的變化尚未論及。作爲《內經》“氣”學說的重要組成部分,病理狀態下衛氣循行的變化和臨牀關係更爲密切,也具有更大的價值,現總結如下...
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衛氣失常第五十九
卷七黃帝曰。衛氣之留於腹中。蓄積不行。菀蘊不得常所。使人股脅胃中滿。喘呼逆息者。何以去之。伯高曰。其氣積於胸中者上取之。積於腹中者下取之。上下皆滿者旁取之。黃帝曰。取之奈何。伯高對曰。積於上。瀉大迎天...
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暑瘧
...得秋氣,汗出遇風,及得之以浴,水氣舍於皮膚之內,與衛氣並居。衛氣者,晝日行於陽,夜行於陰,此氣得陽而外出,得陰而內薄,內外相薄,是以日作。起於毫毛伸欠者,毛豎、伸屍、呵欠,瘧發之狀也。人身表陽內陰,上...
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衛氣出、行析疑
曹東義河北省中醫藥研究院歷代醫家對於衛氣從何而出,如何“晝行於陽,夜行於陰”,與營氣“五十而大會”的問題存有疑問。筆者經過深入思考,提出一些個人見解。衛氣出於上焦《靈樞·營衛生會篇》談三焦“之所出”,...
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論衛氣
衛氣又名人氣,以其綱維羣動,爲知覺運動之主也。又名陽氣,以其溫養一身也。合而凝之則爲衛陽,此受命養生之主也。乃合呼吸天氣與飲食地氣所生,天氣無形而至剛,衛氣兼之》曰∶飲食入胃,濁者爲衛。濁字正言其悍耳...
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歲露論第七十九
...以時。其故何也。岐伯對曰。邪客於風府。病循膂而下。衛氣一日一夜。常大會於風府。其明日日下一節。故其日作晏。此其先客於脊背也。故每至於風府。則腠理開。腠理開則邪氣入。邪氣入則病作。此所以日作尚晏也。衛氣...
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營衛運行是睡眠機樞
...機樞所在,營衛運行出入陰陽之分,是魂魄離合的前提。衛氣出於陽而寤,魂魄相合而隨神外張,若其離也,即病幻覺、神志失常;衛氣入於陰而寐,魂魄亦相合而隨神內斂,若其離也,即魂不守舍而夢,亦有魄失所主而睡行者...
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衛當“出於上焦”
...一定程度上可以認爲華佗等醫家看到了《靈樞》原文。從衛氣的生成角度看,衛氣根源於腎中陽氣,經中焦脾胃化生的水谷精微之氣的滋生,再經過肺臟的宣發而爲達於肌表發揮生理作用。《靈樞·衛氣第五十二篇》指出,胃是...
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高權國,郭建光:衛氣營血病位探析
衛氣營血學說乃清代名醫葉天士所創,葉天士作爲創立溫病學說的“溫熱大師”,爲溫病學形成獨立的理論體系奠定了溫病辨證施治的基礎。但就衛氣營血病位而言,很多醫家僅將其簡單理解爲衛在表,氣較衛深之,營在氣之裏...
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上海市中醫病證診療常規(第2版)
...本《常規》所選病種爲常見病、多發病。本《常規》所列病證,按國家中醫藥管理局編制的《中醫病證分類編碼》分類編碼原則進行編碼,以利於中醫病案管理,促進中醫醫療質量的提高。本《常規》編寫原則是:堅持中醫方向...
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第三屆珠江論壇探討病證結合中醫臨牀研究
病證結合是中西醫融合的切入點本報訊(記者徐雪莉)5月10~11日,國家中醫藥發展論壇(“珠江論壇”)第三屆學術研討會在廣東省廣州白雲國際會議中心舉行,本次論壇的主題是病證結合的中醫臨牀研究。研討會旨在理清中醫...
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衛氣同病
衛氣同病 病證名。指表邪入裏化熱,氣分的熱勢已盛而表證仍未消除的病證。症見壯熱、口渴、心煩、汗出,伴有惡寒、身痛,舌苔薄白微黃或黃白相兼。治宜清熱解表、表裏兩解。作者:
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五、伏暑
...頭痛,微惡寒,面赤煩渴,舌白,脈濡而數,此冬月觸動伏暑之邪而病者也。按雖在冬月,獨太陰伏暑,不得誤作傷寒。蓋頭痛惡寒,內傷寒無異,而面赤煩渴,則非傷寒矣。然猶似傷寒陽明證,至脈濡而數,則斷非傷寒矣。蓋...
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論八風
...,與六氣之春溫、夏熱、秋燥、冬寒各主一時者不同也。衛氣溫養形體,《內經》所謂衛外而爲固,《難經》所謂守邪之神也。衛氣固密,則百邪不能侵,若少有罅隙,則邪即襲之矣。其隙在頭,則中於面,但爲口眼而已,其手...
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中醫內科學新編英漢對照
...基礎。本書主要介紹了中醫內科學的基礎理論、常見內科病證的基本知識及其辨證論治規律。全書分總論和各論兩部分。總論主要敘述了內科疾病的分類和病證特點,辨證論治的步驟與基本要求,以及中醫內科疾病的治療原則和...
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瘧論篇第三十五
...熱。頭痛如破。渴欲冷凍飲料。(伸欠、引伸而呵欠也。衛氣同邪氣將入於陰。表氣虛。故先起於毫毛。伸欠。)帝曰。何氣使然。願聞其道。岐伯曰。陰陽上下交爭。虛實更作。陰陽相移也。(邪正陰陽之氣。上下出入。故交...
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衛氣行度一經星經天論
捲上衛氣,陽氣也,即人之天氣也。天有二十八宿,周布四面,(一面七星,四七二十八星。),主周於身,與宗氣、營氣度數相等。或曰∶衛氣出於何所?行於何地乎?曰∶宗氣積於上焦,營氣出於中焦,而衛氣則出於下焦。...
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中醫是怎樣認識睡眠的?
...理是基於陰陽學說的原理而認識的,其主要有陰陽學說、衛氣運行學說和神主學說三種觀點。 (1)陰陽學說:陰陽學說認爲,睡眠和醒覺的生理活動,是人體的陰陽消長出入變化所產生的。《素問·陰陽應象大論》說:“陰陽...
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伏暑
卷一·上焦篇(按暑溫伏暑,名雖異而病實同,治法須前後互參,故中下焦篇不另一門。)三五、暑兼溼熱,偏於暑之熱者爲暑溫,多手太陰證而宜清;偏於暑之溼者爲溼溫,多足太陰證而宜溫;溫熱平等者兩解之。各宜分曉,...
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伏暑辨論
嘗觀醫書林立,並無伏暑之名。惟(己任編)有秋時晚發,以感證之法治之一語,因着伏暑之稱。蓋人於盛暑之際,汗泄氣疏,百節弛漲,設或有隙,邪乘虛入,《內經》所謂至虛之處,便是容邪之處也(1)。又云:春傷於風,夏...
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伏暑條辨第一
伏暑條辨二十八條伏暑秋髮,頭痛無汗,惡寒發熱,身痛,胸腹滿悶,或吐或瀉,此新感外邪,引動伏暑。宜用香莆飲合正氣散,表裏兩和也。此伏暑之提綱。凡夏間伏暑,因遇秋令悽惀之寒,襲於腠理,致內邪亦爲引動·故無...
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內科按摩學——高等教育盲人按摩專業教材
...疾病治療上的療效。全書分總論、各論,各論中包括肺系病證、心腦系病證、脾胃腸系病證、肝膽系病證、腎膀胱系病證和其他病證,每一病證分別從概念、病因病機、臨牀表現、診斷依據、鑑別診斷、治療方案及療效評定等方...
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論中醫心理學的陰陽睡夢觀
...重要、最明顯的節律,對健康具有重要意義。1.2寤寐與衛氣陰陽出人:陰主內、陽主外,陰陽出入即指由內出外與由外人內。衛氣運行的陰陽出入是人身之氣運動的主要內容。衛氣運行順應天之陰陽變化日節律,即《靈樞·營...
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證候研究(三)
病證結合研究的思路和方法張華強申春悌陳啓光 病證結合研究的意義 病證結合研究是通過對現代醫學病的中醫證和症狀學(證候)及特異理化檢測指標相關性研究,提出病中“證”的確切分佈,克服目前分證的隨意性,...
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瘧解
...乃作及,《甲乙》作得浴二字。)水氣舍於皮膚之內,與衛氣並居。衛氣者,晝日行陽,此氣得陽而出,得陰而內薄,是以日作。(邪舍營氣之中,令人汗出,開其腠理,因得秋氣,復藏皮膚之內,與衛氣居。衛晝行於陽,夜行...
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淺談同病異治
同病異治,是祖國醫學理論體系中的重要組成部分,是辨證論治中的重要治則,在臨牀上隨時都有運用。但同病異治的提出,絕不是主觀的、任意的、盲目的,而是有其理論基礎及臨牀依據的。 所謂同病異治,是指同一病證...
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伏暑
(按:暑溫、伏暑,名雖異,而病實同,治法須前後互參,故中下焦篇不另立一門。) 35.暑兼溼熱,偏於暑之熱者爲暑溫,多手太陰證而宜清。偏於暑之溼者爲溼溫,多足太陰證而宜溫。溼熱平等者兩解之,各...
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二十五、衛氣營運之次
八卷經絡類(靈樞衛氣行篇全)黃帝問於岐伯曰∶願聞衛氣之行,出入之合何如?岐伯曰∶歲有十二月,日有十二辰,(十二辰,即十二支也,在月爲建,在日爲時。)子午爲經,卯酉爲緯。(天象定者爲經,動者爲緯。子午當...
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衛氣行第七十六
卷九黃帝問於岐伯曰。願聞衛氣之行。出入之合何如。伯高曰。歲有十二月。日有十二辰。子午爲經。卯酉爲緯。天週二十八宿。而一面七星。四七二十八星。房昴爲緯。虛張爲經。是故房至畢爲陽。昴至心爲陰。陽主晝。陰主...
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伏暑傷寒
伏暑傷寒 病名。深秋霜降至立冬前後發病的伏暑。一名伏暑兼寒、伏暑晚發。《通俗傷寒論·伏暑傷寒》:“夏傷於暑,被溼所遏而蘊伏,至深秋霜降及立冬前後,爲外寒搏動而觸發。邪伏膜原而在氣分者,病淺而輕;邪舍...