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卦氣方隅論
類經附翼卷一醫易天地之氣,始於子中。子居正北,其名朔方,又曰幽都。幽者,隱也,微也,謂萬物未生,幽隱未可察也。朔者,盡也,初也,謂陰氣之極,陽氣之始也。邵子曰∶陽氣自北方而生,至北方而盡。故堯典謂北方...
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七方一首(集見儒門事親本內經至真大論篇)
...重並制三四方。病謂寒溫反佐術。劑和六合實類聚。各據方隅更審悉。大抵處方要在合宜而用。不可務取品味。數多過制。越此反不爲效矣。本草雲。三百六十五種內。相須者止二十種。其單行者七十一。相使者九十。畏者七十...
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緒言
...十二經配十二水名,彼時未經地平天成,何以江淮河濟、方隅畛域,竟與後世無歧?如此罅漏,不一而足。近有會稽張景嶽出,有以接乎其人,而才大學博,膽志頗堅,將二書串而爲一,名曰《類經》,誠所謂“別裁僞體”者歟...
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太極圖論
...機,陰陽有變。由此而五行分焉,氣候行焉,神鬼靈焉,方隅位焉。河洛布生成之定數,卦氣存奇偶之化幾。有死有生,造化之流行不息;有升有降,氣運之消長無端。體象有常者可知,變化無窮者莫測。因而大以成大,小以成...
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陰陽體象
...,本乎陰者親下。在天爲風雲雷雨,在地爲河海山川,在方隅爲東南西北,在氣候爲春夏秋冬。東有應木之蒼龍,西有屬金之白虎。南方赤鳥,得火氣而飛昇;北陸玄龜,得水性而潛地。人稟三才之中氣,爲萬物之最靈,目能收...
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求九宮分野(舊經)
...方震三,兼西方兌七,成十也,兼中五,爲一十五也。北方隅幹六,合東南方隅巽四,成十,兼中五,爲十五也。東北方艮八,合西南方坤二,成十也,兼中五,共成一十五也。又,幹六合艮八,成一十四,兼坎一,爲一十五也...
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論錢太封翁足患不宜用熱藥再誤
...黃水淋漓。腐肉穿筋耶。太翁不知爲醫藥所誤。乃委咎於方隅神煞所致。豈其然哉。此與傷寒壞證。熱邪深入經絡而爲流注。無少異也。所用參膏。但可顓理元氣。而無清解溼熱之藥以佐之。是以未顯厥效。以元老之官。不可以...
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繆仲淳祝醫五則
...工耳,不可以言醫矣。凡爲醫師,當先識藥。藥之所產,方隅不同,則精粗頓異;收採不時,則力用全乖。又或市肆飾僞,足以混真。苟非確認形質,精嘗氣味,鮮有不爲其誤者。譬如將不知兵,立功何自?醫之於藥,亦猶是耳...
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序
...歸者。道不同而同出於天。天者理也。理在人心。無古今方隅之異也。何則乃有不同是心。不宗師斯。而鈴捶活人類證焉。鈴捶活人類證者出。而斯道日茅塞矣。繼素難之往轍。難乎其有人焉。非天下之病。是病者有所不幸而然...
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原病
...暑,感天地之常氣,疫者感天地之癘氣,在歲有多寡;在方隅有濃薄;在四時有盛衰。此氣之來,無論老少強弱,觸之者即病。邪自口鼻而入,則其所客,內不在臟腑,外不在經絡,舍於伏脊之內,去表不遠,附近於胃,乃表裏...
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論五天五運之氣
...五氣,地列五行。五氣分流,散於其上,經於列宿,下合方隅,則命之以爲五運。丹天之氣,經於牛女奎壁四宿之上,下臨戊癸之位,立爲火運。天之氣,經於心尾角軫四宿之上,下臨甲己之位,立爲土運。素天之氣,經於亢氐...
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龜甲
...着文者,曰危墨。五兆雨霽蒙繹克,而貞悔於斯見矣。更方隅之五鄉,定位之生制。六神主客之加臨,三重形體之嘗變,左右輕重之權衡,主事本源之宜忌,更辨色聽聲,必齋必敬,庶幾乎吉凶可判,克應可憑也。或雲∶龜聞鐵...
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三、治有緩急方有奇偶
...,故遠方近方,亦各有奇偶相兼之法。如方奇而分兩隅,方隅而分兩奇,皆互用之妙也。故近而奇偶,制小其服,小則數多,而盡於九。蓋數多則分兩輕,分兩輕則性力薄而僅及近處也。遠而奇偶,制大其服,大則數少而止於二...
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二十一、六氣正紀十二變
...可知也。(命,命其名也。位,即上下左右之位也。方,方隅也。月,月令也。命其位則名次立,名次立則所直之方,所主之月各有其應而常變可知矣。愚按∶上文雲報德以德、報化以化、報政令以政令者,言勝復之氣,因變之...
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脈象
...之氣,收而溫之。所謂同病異治也。是以他方之人。必問方隅水土。旁觀者以爲應酬套語。曷知其爲察脈審證用藥之大綱。故操司命之權者。務宜外息諸緣。內心無惴。向生死機關下個竿頭進步工夫。自然不落時人圈繢。當知醫...
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三十五、九宮八風
...,以佔吉凶也。(此正以明太一即北極也。蓋中不立,則方隅氣候皆不得其正,故太一立於中宮,而鬥建其外,然後可以朝八風,佔吉凶,所謂北辰北極,天之樞紐者以此。)風從南方來,名曰大弱風,其傷人也,內舍於心,外...
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五運太過不及六氣司天在泉政令災變六十年圖
...六五運六氣圖天分五氣。地列五行。上經於列宿。下臨於方隅。故丹天之氣。經於牛女奎璧。臨於戊癸之天之丙辛然之者六十日有奇。有奇。謂八十七刻半。厥陰木。爲風化用事。風氣流行。陽氣發動。萬物發生以應春。此初氣...
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捲上三
...雖生於西,而實得中土之氣。總之五行之理,分言則各別方隅,合論則同一太極。問曰∶藥有以天時名者,如夏枯草、款冬花,得無以時爲治乎?答曰∶然天時者,五行之流運,陰陽之分見,故凡論藥,又當論其生之時,與成之...
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九宮八風篇第七十七
...宮乃朝八風張雲。此正以明太一即北極也。蓋中不立。則方隅氣候皆不得其正。故太一立於中宮。而鬥建其外。然後可以朝八風。佔吉凶。所謂北辰北極。天之樞紐者以此。樓氏雲。中宮之日。立春、立夏、立秋、立冬。四日屬...
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醫經(六)
...十二經配十二水名。彼時未經地平天成。何以江淮河濟。方隅畛境。竟與後世無岐。如此罅漏。不一而足。近有會稽張景嶽出。有以接乎其人。而才大學。博。膽志頗堅。將二書串而爲一。名曰類經。誠所謂別裁僞體者歟。惜乎...
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目門
...方。本指南之制而立。昔黃帝徵蚩尤。玄女授帝指南以定方隅。法用神砂雄黃拌針入生雁脛骨空中鍛鍊而成。鍛過必置磁石之上。蓋朱稟南方離火之氣。而中懷嬰。磁稟北方坎水之精。而外發氤氳。真匡正辟惡之靈物也。得陰陽...
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一、六六九九以正天度而歲氣立
...中,故可以起歷數而推節候;惟地以嵩山爲中,故可以定方隅而均道里。子午其天地之中乎。冬至陽生子,夜半時加子,所以幹始於坎而終於離,此南北二極獨爲天樞而不動也。夏至陰生午,天中日在午,所以坤始於離而終於坎...
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醫經(一)
...十二經配十二水名。彼時未經地平天成。何以江淮河濟。方隅畛域。竟與後世無岐。如此罅漏。不一而足。(醫經原旨緒言)按先子曰。漢書藝文志。載黃帝內經十八卷。外經三十七卷。及白氏扁鵲內外經之目。內外。猶易內外...
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醫易義
...火南水北,木東金西。(此節自方圖以下並河洛數義,詳方隅、氣數二論。)質諸人身,天地形體也,乾坤情性也,陰陽氣血也,左右逢原,纖毫無間,詳求其道,無往不然。故以爻象言之,則天地之道,以六爲節,三才而兩,...
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稽古
...十二經配十二水名,彼時未經地平天成,何以江淮河濟,方隅畛域,竟與後世無岐?如此罅漏,不一而足。(《醫經原旨》)《靈樞經》十二卷,是書論鍼灸之道,與《素問》通號《內經》,然至南宋史嵩始傳於世,最爲晚出。...
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方論(二十九)
...蜀之藥。適幽雲。曉羌戎之劑。齊楚不同。夏麗各異。居方隅未可言有所得也。諺雲。不願爲相者。可以爲醫。非諳於病者。難以知藥。噫。醫非細事。可知五行萬物之數之氣之味之性用。方劑始可爲據也。故將耳聞目見。得效...
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六元正紀大論
...知也。(“命,命其名也。位,即上下左右之位也。方,方隅也。月,月令也。命其位則名次立,名次立則所直之方,所主之月,各有其應,而常變可知矣。上文雲,報德以德,報化以化,報政令以政令者,言勝復之氣,因變之...
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傷寒
...手經在上,寒本陰邪,故傳足也。有謂足之六經,皆東北方隅之氣,手之六經,皆西南方隅之氣,寒氣中人,必在冬春,同氣相求,故先自水經以及木、土,而金、火則無犯也。有謂無奇經,則無傷寒,奇經惟附於足也。紛紛議...