十一、香港腳門
...身心同時鬆散,無有掛牽,不爲雜念聲色干涉,集中心思呼吸行氣,“使心內柔和適散”,這樣才能進入最佳狀態。使內氣充實,營運體內,然後以意引氣“散氣向湧泉”,“兩足跟出氣向下”就可達到“以氣攻病”,治療香港...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥丘真人呼吸歌
〔附二〕茹穹子入道始終呼吸歌,呼吸歌,呼吸原來是橐龠。呼吸上下閒來往。呼吸升降有着落。呼吸採藥知老嫩,呼吸法度不要錯。呼吸中間有一竅,呼吸惟恐無聲樂。呼吸以喉風順去,呼吸以踵聖逆奪。人人盡把呼吸過,不...
中醫古籍;陸地仙經;〔附二〕茹穹子入道始終;清;馬齊二十、原呼吸
上卷生生子曰∶呼吸者,即先天太極之動靜,人一身之原氣也(即腎間動氣)。有生之初,就有此氣,默運於中,流動不息,然後臟腑得所司而行焉。《難經》曰∶“腎間動氣者,五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門。”《...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎(四)龜鱉行氣法
...龜鱉行氣法,以衣被覆蓋口鼻,不息九通,採用正臥位,呼吸要勻細深長由鼻出氣和吸氣。可治療鼻塞不通氣。面向東坐,仰頭向日,不息九通,然後用舌頭舐上,使口中產生唾液,嚥下十四次,可治口乾舌燥和口苦。小結∶本...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(五)雁行氣法
...法。其方法是背靠牆壁,身站直,低頭、曲頸,進行不息呼吸,以意行氣,排除胃腸痰飲、宿食。但本書及《雲笈七籤》此節前均名爲雁行氣法。近代有“大雁功”,亦從仿生角度命名,故仍用雁行氣法。
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第四則·默運胎息
...以養之,始能鎮靜中田,以爲超生之本。玉乳者,是身中呼吸之氣也。呼吸由中而生,亦由中而定。倘得玉液歸根,故用此氣以凝之,其液方無走失,可倚此而結成還丹。呼吸者是運煉之呼吸,非口鼻之呼吸也。運煉之時,其勢...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤四、呼吸論
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣呼吸與吐納有異,呼吸是吸下呼上,吐納是吐出納入。吐納可釐清濁,而不可合陰陽;呼吸可合陰陽,而並可釐清濁。易筋洗髓功夫吐納少,呼吸多,先吐納後呼吸。呼吸有順有逆,順以運一...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第六章·練功歌訣;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第十章·坐身圖說
...,眼光平視,耳肩鼻胸遙遙相對,牙關扣緊,鵲橋高駕,呼吸之間,出下入上,九圖運功在此一聚。前則運精化氣,此則運氣歸神,氣三度開起下勢。握固思神勢圖pt151A158.bmp2.合掌趺跏勢。此勢盤腳同前,上身如正身圖中獻杵...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;中篇·功法篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江八、呼吸輕重次序
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣呼吸之法,由微而大,由大而化。起功,靜生動,緩緩呼吸;打坐,靜生動,極又動生靜,綿綿呼吸。入定後,動極、靜極、動靜互根,不覺呼吸。自然呼吸。不覺者,化其有。自然者,化其...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第六章·練功歌訣;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江(二)蝦蟆行氣法
...蝦蟆蹈水那樣,左踢動九次,右踢動九次。踢動時要配合呼吸,使動靜結合。本節曰∶“蝦蟆行氣法,正坐,自動搖兩臂,”方法是端正而坐,如蝦蟆游水樣搖動兩手臂。可與前段結合,作爲二節動作,先搖臂行氣,後搖臀踢腳...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥