素問經注節解
《素問經注節解》,清代,作者:姚止庵
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《素問經注節解》,清代,作者:姚止庵
中醫古籍;素問經注節解序
...∶“餘讀旁書,自謂別有得於首楞嚴、莊周、列禦寇。若黃帝素問諸編,倘假以歲月,更用繹,當盡斥諸注者謬戾,標其旨以示後人。”似文長於素問尤自信而深奇。後見其評釋,語意皆從文章起見,猶落詞人見解,其中精理妙...
中醫古籍;素問經注節解;序;清;姚止庵卷之一
...至其所以名素問之義,全元起雲∶“素者,本也。問者,黃帝問岐伯也。書陳性情之原,五行之本,故曰素問。”又宋新校正引幹鑿度雲∶“夫有形者始於無形,故有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未見氣也;太初者...
中醫古籍;素問經注節解;內篇;清;姚止庵刺齊論
...有一定之則,不可過,不可不及,蓋專論刺法之準則也。黃帝問曰∶願聞刺淺深之分。(謂皮肉筋脈骨之分位也。)岐伯對曰∶刺骨者無傷筋,刺筋者無傷肉,刺肉者無傷脈,刺脈者無傷皮;刺皮者無傷肉,刺肉者無傷筋,刺筋...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之八;清;姚止庵經絡論
...校正雲∶“按全元起本,原在皮部論末,王氏所分也。”黃帝問曰∶夫絡脈之見也,其五色各異,青黃赤白黑不同,其故何也?岐伯對曰∶經有常色而絡無常變也。經行氣,故色見常應於時;絡主血,故受邪則變而不一矣。按∶...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵着至教論
...其稍成文理者,略爲一篇,聊存名目而已,不足多讀也。黃帝坐明堂,召雷公而問之曰∶子知醫之道乎?(明堂,佈政之宮也。)雷公對曰∶誦而頗能解,解而未能別,別而未能明,明而未能彰,足以治羣僚,不足至侯王。(言...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之九;清;姚止庵徵四失論
...略已見五過中,此不過敷衍成文,以盡一篇之名目而已。黃帝在明堂,雷公侍坐。黃帝曰∶……子所通書受事衆多矣,試言得失之意。……雷公對曰∶循經受業,皆言十全,其時有過失者,請聞其事解也。(按∶言居恆自以爲是...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之九;清;姚止庵陽明脈解篇
...髒六腑之海,所繫尤重,其脈其證,不可不更爲之辨也。黃帝問曰∶足陽明之脈病,惡人與火,聞木音則惕然而驚,鐘鼓不爲動,聞木音而驚何也?願聞其故。岐伯對曰∶陽明者胃脈也,胃者土也,故聞木音而驚者,土惡木也。...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵王太僕詮註原序
...聖道,則不能致之矣。孔安國序尚書曰∶“伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。”班固漢書藝文志曰∶“黃帝內經十八卷”,素問即其經之九卷也,兼靈樞九卷,乃其數焉。雖復年移代革,而授學猶存,懼非其人,而...
中醫古籍;素問經注節解;序;清;姚止庵