虛實補瀉
...十七第六十二《調經論》篇,又見《甲乙經》卷六第三。黃帝問於岐伯曰∶餘聞刺法,言有餘瀉之,不足補之,何謂有餘?何謂不足?(爲刺之道,唯有補法,餘已略聞,然未悉之,故曰何謂也。)岐伯對曰∶有餘有五,不足又...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善摩法
...《離合真神論》∶治之以按摩醪藥。《前漢·藝文志》∶黃帝岐伯《按摩十卷》,《小兒按摩經》,四明陳氏着集載《鍼灸大成》。周於蕃曰∶按而留之,摩以去之。又曰∶急摩爲瀉,緩摩爲補,摩法較推則從輕,較運則從重。...
中醫古籍;釐正按摩要術;卷二·立法;清;張振鑑調經論篇第六十二
黃帝問曰:餘聞刺法言,有餘瀉之,不足補之,何謂有餘?何謂不足?岐伯對曰:有餘有五,不足亦有五,帝欲何問?帝曰:願盡聞之。岐伯曰:神有餘有不足,氣有餘有不足,血有餘有不足,形有餘有不足,志有餘有不足,凡...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十七調經論篇第六十二
卷第十七黃帝問曰∶餘聞刺法言,有餘瀉之,不足補之,何謂有餘?何謂不足?岐伯對曰∶有餘有五,不足亦有五,帝欲何問?帝曰∶願盡聞之。岐伯曰∶神有餘有不足,氣有餘有不足,血有餘有不足,形有餘有不足,志有餘有...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十七;唐;王冰次十八、有餘有五不足有五
十四卷疾病類(《素問·調經論》)黃帝問曰∶餘聞刺法言∶有餘瀉之,不足補之。何謂有餘?何謂不足?岐伯對曰∶有餘有五,不足亦有五,帝欲何問?帝曰∶願盡聞之。岐伯曰∶神有餘有不足,氣有餘有不足,血有餘有不足...
中醫古籍;類經;十四卷疾病類;明;張介賓師傳第二十九
黃帝曰:餘聞先師,有所心藏,弗著於方,餘願聞而藏之,則而行之,上以治民,下以治身,使百姓無病,上下和親,德澤下流,子孫無憂,傳於後世,無有終時,可得聞乎?岐伯曰:遠乎哉問也!夫治民與自治,治彼與治此,...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷六逆順肥瘦第三十八
黃帝問於岐伯曰:餘聞針道於夫子,衆多畢悉矣。夫子之道應若失,而據未有堅然者也,夫子之問學熟乎?將審察於物而心生之乎?岐伯曰:聖人之爲道者,上合於天,下合於地,中合於人事,必有明法,以起度數,法式檢押,...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷六行鍼第六十七
黃帝問於岐伯曰:餘聞九針於夫子,而行之於百姓,百姓之血氣各不同形,或神動而氣先針行,或氣與針相逢,或針已出氣獨行,或數刺乃知,或髮針而氣逆,或數刺病益劇,凡此六者,各不同形,願聞其方。岐伯曰:重陽之人...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷十師傳第二十九
卷六黃帝曰。餘聞先師有所心藏。弗着於方。餘願聞而藏之。則而行之。上以治民。下以治身。使百姓無病。上下和親德澤下流。子孫無憂。傳於後世。無有終時。可得聞乎。岐伯曰。遠乎哉問也。夫治民與自治。治彼與治此。...
中醫古籍;內經評文;卷六;清;周學海邪氣臟腑病形第四
黃帝問於岐伯曰:邪氣之中人也奈何?岐伯答曰:邪氣之中人高也。黃帝曰:高下有度乎?岐伯曰:身半已上者,邪中之也;身半已下者,溼中之也。放曰:邪之中人也,無有恆常,中於陰則溜於腑,中於陽則溜於經。黃帝曰:...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷一