攝生要義
...契》《龍虎經》《石函記》皆已言之。蓋疏達腠理,堅固體質之義也。蝨處頭而黑,麝食柏而香,頸處漢而癭,齒居晉而黃,乃所食氣蒸性煉形,故不期而變,此亦至理存也。但伏鍊金石,反以戕生矣。雨雪者,雲氣所化。人之...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一百養生餘錄(下);明;徐春甫秋燥
...病。猶冬藏固密之餘。秋令感傷。恰值夏熱發泄之後。其體質之虛實不同。但溫自上受。燥自上傷。理亦相等。均是肺氣受病。世人誤認暴感風寒。混投三陽發散。津劫燥甚。喘急告危。若果暴涼外束。身熱痰嗽。只宜蔥豉湯。...
中醫古籍;臨證指南醫案;卷十幼科要略;清;葉桂用藥大要論
...;立地之道,曰柔與剛。草木雖微,其氣味有陰陽之分,體質有剛柔之別,一物一太極也。古人論藥性,多言氣味,少言體質。蓋以地之剛柔,即天之陰陽所化,言陰陽而剛柔即在其中。後人不悟此理,每每誤用。春山先生謂病...
中醫古籍;醫原;卷下;清;古壽棠養生
...無爲有。三百日胎完,胎完氣足則生,是由無而有。不善養生,則以有還無矣。血氣方剛,以所有之神氣,復與於兒女;血氣既衰,將已有之魂魄,復還於天地。故生中起滅,以滅止生,氣斷神散,而無生矣。善人君子,莫不欲...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥養生小勞
卷五養生雜言善養生者形要小勞無至大疲故水流則清滯則濁矣養生之人慾其血脈運動如水之流坐不欲至倦行不欲至勞頻行不已然宜稍緩即是小勞之術也嵇康有云流水不腐戶樞不蠹謂其運動而然耳養生者識之
中醫古籍;續醫說;卷五養生雜言;明;俞弁養生
卷九養生修養調攝皇甫隆遇青牛道士封君達雲體欲常少勞無過食去肥節酸鹹減思慮損喜怒謹房室
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲真常子養生
卷九養生修養調攝酒多血氣皆亂味薄神魂自安夜漱卻勝朝漱暮餐不若晨飧耳鳴直須補腎目暗必須治肝節飲自然脾健少思必定神安汗出莫當風立腹空莫放茶穿
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲養生偈
卷九養生修養調攝閒邪存誠練氣養精一存一明一練一清清明乃極丹元乃生坎離乃交梨棗乃成中夜危坐服此四藥一藥一至到極則處幾費千息閒之廓然存之卓然養之鬱然練之赫然守之以一成之以久功在一日何遲之有
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲孫真人養生銘
卷九養生修養調攝怒甚偏傷氣思多太損神神疲心易役氣弱病相縈勿使悲歡極當令飲食均再三防夜醉第一戒晨嗔亥寢鳴雲鼓寅興漱玉津妖邪難犯已精氣自全身若要無諸病嘗當節五辛安神宜悅樂惜氣保和純壽夭休論命修行本在人若能...
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲芡能養生
卷九養生修養調攝吳子野雲芡實蓋溫平耳本不能大益人然俗謂之水硫黃何也人之食芡也必枚齧而細嚼之未有多嘬而亟咽者也舌頰脣齒終日囁嚅而芡無五味腴而不膩是以致玉池之水故食芡者能使人華液通流轉相揖注積其力雖過乳石...
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲