陰陽清濁
續刻靈樞經文(補遺)(次血絡論之後)受谷者濁受氣者清。清者注陰。濁者注陽。濁而清者上出於咽。清而濁者則下行。清濁相干。命曰亂氣夫陰清而陽濁。濁者有清。清者有濁。別之奈何。曰氣之大別。清者上注於肺。濁者下走...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻靈樞經文(補遺);清;李學川陰陽清濁第四十
黃帝曰:餘聞十二經脈,以應十二經水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?岐伯曰:人之血氣苟能若一,則天下爲一矣,惡有亂者乎?黃帝曰:餘問一人,非問天下之衆。岐伯曰:夫一人者亦有亂氣,天下之...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷六陰陽清濁第四十
卷六黃帝曰。餘聞十二經脈。以應十二經水者。其五色各異。清濁不同。人之血氣若一。應之奈何。岐伯曰。人之血氣苟能若一。則天下爲一矣。惡有亂者乎。黃帝曰。餘問一人。非天下之衆。岐伯曰。夫一人者。亦有亂氣。天...
中醫古籍;內經評文;卷六;清;周學海陰陽清濁順治逆亂大論第四
卷六黃帝問曰∶經脈十二者,別爲五行,分爲四時,何失而亂,何得而治?岐伯對曰∶五行有序,四時有分,相順而治,相逆而亂。曰∶何謂相順而治?曰∶經脈十二,以應十二月。十二月者,分爲四時。四時者,春夏秋冬,其...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐陰陽清濁第四十
...。亦有亂氣。天下之衆。亦有亂人。其合爲一耳。此篇論陰陽清濁。交相於亂者也。人之十二經脈。外合十二經水。內合五臟六腑。其五色各異。清濁不同。故一人之身有亂氣。猶天下之衆有亂人。其理可合之爲一耳。惡有不亂...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷五;清;張志聰陰陽清濁精氣津液血脈第十二
卷一黃帝問曰∶願聞人氣之清濁者,何也?岐伯對曰∶受谷者濁,受氣者清。清者注陰,濁者注陽。濁而清者,上出於咽;清而濁者,下行於胃。清者上行,濁者下行。清濁相干,名曰亂氣。曰∶夫陰清而陽濁,濁中有清,清中...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷一;晉;皇甫謐十九、血氣陰陽清濁
四卷藏象類(靈樞陰陽清濁篇全)黃帝曰∶餘聞十二經脈,以應十二經水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?(十二經水義,詳經絡類三十三。此言經脈經水各有清濁之異,而人之血氣如一,其何以分別應之...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓陰陽清濁篇第四十
卷四諸本無篇字。馬雲。陰陽者。陰經陽經也。陰經受清氣。陽經受濁氣。故名篇。夫一人者(止)其合爲一耳張雲。察之一人。亦有亂氣。況天下乎。故推於一人。即可以知天下。然則人己血氣本不一。而不一之理則一也。受...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍清濁篇第十一
...,手太陽(小腸經)獨受其濁,此爲陽濁獨甚也(次第《陰陽清濁》篇文)。
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾三焦統論
...三者之用,又本於中焦,中焦者,胃脘也,天五之衝氣,陰陽清濁,自此而分,十二經絡所自始,或不得其平,則有寒熱偏勝虛實不同,營衛滯澀,清濁不分,而生諸病矣,故曰氣會三焦,手少陽脈通於膻中,膻中臣使之官。爲...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第五十四三焦門;宋;由政府組織編寫