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第五節·起居調理法
...守之。獲益必多。【榮齋按】本節（起居調理法）所提出的四項要求，是病患應當注意的問題，也是急需要和必須要做到的問題。毫無疑問，這四項要求，是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合，還嫌不夠深入，不...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
（八）寧先生導引行氣法
...肢，自然之道，但能勤行，與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法，可以消除百病，延年益壽，使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守，使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”（生成人的精氣）是生成長...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
十三方的總結
...頑麻木硬等症，未成者能消，已成者速潰。據編者臨牀上的應用，對瘰結核（勿論梅毒性、結核性），疤骨流痰，楊梅、下疳，瘧疾、哮喘、痔核、管等症，均有相當療效，是祖國極早流行民間的一種化學療法。並可用作外用丹...
中醫古籍；外科十三方考；下編；明；張覺人 -
關格
...。則陰氣弗能營也。故曰格。陰陽俱盛。不得相營。故曰關格。關格者。不得盡期而死也。陰陽易位。病名關格。多不可治。若邪氣留着而致者。猶可治之。舌上苔白而水漿不下曰格。格則吐逆。熱在丹田。小便不過曰關。關則...
中醫古籍；張氏醫通；卷四諸嘔逆門；清；張璐 -
關格
...謂俱盛四倍，蓋以其病甚，而至於上則遏絕，下則閉塞，關格俱病者言之。病夫關格者，謂膈中覺有所礙，欲升不升，欲降不降，欲食不食，此爲氣之橫格也。必用吐以提其氣之橫格，不必在出痰也。有痰以二陳湯探吐之，吐中...
中醫古籍；古今醫鑑；卷之八；明；龔信 -
關格
...太陰，四盛以上爲關陰。人迎與寸口俱盛，四倍以上，爲關格。關格之脈羸不能極於天地之精氣則死矣。（《素問》）五臟不和，則九竅不通；六腑不和，則留結爲癰。邪在六腑，則陽脈不和；陽脈不和，則氣留之；氣留之，則...
中醫古籍；醫述；卷七·雜證匯參；元；程杏軒 -
論關格是脈而非症
《素問》雲∶人迎與氣口俱盛四倍以上，爲關格。格之脈羸，不能極於天地之精氣，則死。《靈樞》雲∶邪在六腑則陽脈不和，不和則陽脈盛；邪在五臟則陰脈不和，不和則陰脈盛。陽氣太盛則陰氣不得相營，故曰關；陰氣太盛...
中醫古籍；質疑錄；清；張介賓 -
關格
臟腑類關格一病，《內經》未言其證爲何，《平脈法》始舉不得小便、吐逆、食不得入，至巢氏則唯雲大小便不通而不及他證，要俱不出陰陽否絕之候。前人所說，紛糾不一，今略存之，以俟有識。蓋霍亂爲三焦失守之病，關格...
中醫古籍；雜病廣要；臟腑類；日本；丹波元堅 -
四、關格大小便不通候
卷之十四大便病諸候（凡五論）關格者，大小便不通也。大便不通，謂之內關；小便不通，謂之外格；二便俱不通，爲關格也。由陰陽氣不和，榮衛不通故也。陰氣大盛，陽氣不得榮之，曰內關。陽氣大盛，陰氣不得榮之，曰外...
中醫古籍；諸病源候論；卷之十四大便病諸候（凡五論）；隋；巢元方 -
第七節·查舊方
...病式。有先議病後議藥之名論也。【榮齋按】“查舊方”的作用，尚具有其他重要意義。由於過去的治療，能影響現在的病狀和徵候。傷寒病患如果喫過退熱藥，它的正常熱型（稽留熱）就要改變。有痛感的病患如果喫過止痛藥...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋