論脾胃
卷之十七理集·雜證謨脾胃脾胃爲水穀之海,得後天之氣也。何也?蓋人之始生本乎精血之原,人之既生,由乎水谷之養,非精血無以立形體之基,非水谷無以成形體之壯。精血之司在命門,水谷之司在脾胃,故命門得先天之氣...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨脾胃;明;張介賓衝陽太二脈論
...本維何,足少陰腎是也。腎應北方之水,水爲天一之源。後天之本維何,足陽明胃是也。胃應中宮之土,土爲萬物之母。腎何以爲先天之本?蓋嬰兒未成,先結胞胎,其象中空,一莖透起,形如蓮蕊;一莖即臍帶,蓮蕊即兩腎也...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰後天根本論
...小合參卷一夫人HT地一聲之後,命曰後天。後天之振本,脾胃是也。脾胃屬土,土爲萬物之母,《易》曰∶至哉,坤元!萬物資生,是以胃者,衛之源,脾者,榮之本,脾胃者,即後天元氣也。《針經》曰∶榮出中焦,衛出上焦...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻胃氣當察
...氣爲本。有胃氣曰生。無胃氣曰死。胃氣少曰病。又曰∶脾胃爲氣血之本。東垣雲∶胃中元氣勝。則能食而不傷。過時而不飢。脾胃俱旺。則能食而肥。脾胃俱虛。則不能食而瘦。或少食而肥。雖肥而四肢不舉。蓋脾虛而邪氣盛...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之一醫論;明;蕭京補中蓋氣湯
...,或虛人感冒風寒,不勝發表者,宜以此代之。(中者,脾胃也。臟腑肢體皆稟氣於脾胃,飢飽勞役,脾胃有傷,則衆體無以稟氣而皆病矣。陽氣下陷則陰火上乘,故熱而煩非實熱也。頭者,諸陽之會,清陽不升則濁氣上逆,故...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷四方脈發熱證論合參(附惡寒);清代;馮楚瞻大棗
...色赤,得火之色,土之味,故能建立中焦,溫養脾胃,爲後天之本。萬物生於土,土氣充盈,諸經自皆受益矣。
中醫古籍;神農本草經百種錄;上品;清;徐大椿調經宜補養脾胃爲先論
...旺,則不及二七而至,弱則逾二七而至。凡治此證,當察脾胃何如。如女子月事不調,因脾胃傷損,不能生血所致,須以補養脾胃爲先。脾旺則能統血,而經自行。切不可遽用攻克之劑,傷其中氣,則愈不調矣。慎齋按∶以上三...
中醫古籍;女科經綸;卷一月經門;清;蕭壎補中益氣湯論
...減。神應無窮。如病甚者。參或三錢五錢。隨證加用。凡脾胃喜甘而惡苦。喜補而惡攻。喜溫而惡寒。喜通而惡滯。喜升而惡降。喜燥而惡溼。此方得之。或問曰。古今稱補中益氣湯。爲萬世無窮之利。其義云何。曰此發前人之...
中醫古籍;醫貫;卷之六·後天要論;明;趙獻可張景嶽命門後論
卷一論集命門爲精血之海,脾胃爲水穀之海,均爲五臟六腑之根。然命門爲元氣之本,爲水火之宅,五臟之陰氣非此不能滋,五臟之陽氣非此不能發。而脾胃中州待火能生,然必少陽春氣始於下,則三陽從地起,而後萬物得以化...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美統論脣爲脾胃肝之所主
...陽明大腸。下脣挾口,屬足陽明胃。(《靈樞》)脣,肝脾胃三經所主驗,臟腑之寒熱最便,不可不知。肝脈、督脈、衝脈、任脈皆絡者也。(元珠)內因脾胃受邪,脣爲之病。(《大全》)脣舌者,肌肉之本也。肌氣絕則脈不...
中醫古籍;重樓玉鑰續編;清;方成培