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不治已病治未病
...夫如是則思患而預防之者，何患之有哉？此聖人不治已病治未病之意也。嘗謂備土以防水也，苟不以閉塞其涓涓之流，則滔天之勢不能遏；備水以防火也，若不以撲滅其熒熒之光，則燎原之焰不能止。其水火既盛，尚不能止遏，...
中醫古籍；丹溪心法；元；明；朱震亨；戴思恭 -
不治已病治未病論
...如是，則思患而預防之者，何患之有哉？此聖人不治已病治未病之意也。嘗謂備土以防水也，苟不以閉塞其涓涓之流，則滔天之勢不能遏；備水以防火也，若不以撲滅其熒熒之光，則燎原之焰不能止。其水火既盛，尚不能止遏，...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之三翼醫通考（上）；明；徐春甫 -
七、不治已病治未病
一卷攝生類（素問四氣調神論連前篇）是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。（此承前篇而言聖人預防之道，治於未形，故用力少而成功多，以見其安不忘危也。）夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴...
中醫古籍；類經；一卷攝生類；明；張介賓 -
補遺
卷之三翼醫通考（下）春甫曰∶聖人治未病不治已病，非謂已病而不治，亦非謂已病而不能治也。蓋謂治未病，在謹厥始防厥微以治之，則成功多而受害少也。惟治於始微之際，則不至於已着而後治之，亦自無已病而後治也。今...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之三翼醫通考（下）；明；徐春甫 -
攝生
...神內守，病安從來。〔此治內之道也。〕聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。〔即上工救其萌芽也。〕夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎。
中醫古籍；顧松園醫鏡；卷四·樂集；清；顧靖遠 -
序（三）
...藥，或愈或不愈。夫病而後藥亦晚矣，是故聖人不治已病治未病。吾邑張君精於岐黃之業，集爲《仁術便覽》，得病之情，知治之體，雜合以治，各得所宜，誠可以濟世蒸人。第治已病耳，何取乎？蓋古人恬澹虛無，真氣從之，...
中醫古籍；仁術便覽；序；明；張潔 -
附論五篇（出《丹溪心法》）
卷之一總論不治已病治未病與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先，蓋疾成而後藥者，徒勞而已。是故已疾而不治，所以爲醫家之法，未病而先治，所以明攝生之理。夫如是則思患而預防之者，何患之有哉？此聖人不治已病...
中醫古籍；仁齋直指方論（附補遺）；卷之一總論；宋；楊士瀛 -
中風見證
...三年內有中風之疾也。宜先服愈風湯、天麻丸各一料。此治未病之先也。是以聖人治未病。不治已病。中風人多能食。蓋甲己化土。脾盛故能多食。由此脾氣愈盛。下克腎水。腎水虧則病增劇。宜廣服藥。不欲多食。病能自愈。...
中醫古籍；衛生寶鑑；卷七中風門；元；羅天益 -
跋
...書曰∶如保赤子，心誠求之。《素問》曰∶聖人不治已病治未病。先生其深體此意也夫。光緒己丑夏仲江都孫鳳翔犢山甫謹識
中醫古籍；鬻嬰提要說；清；張振鋆 -
四氣調神大論篇第二
...治，逆之則亂。反順爲逆，是謂內格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！
中醫古籍；黃帝內經·素問；戰國；佚名；卷一