著至教論篇第七十五
...得受樹天之度,四時陰陽,合之別星辰,與日月光,以彰經術,後世益明,上通神農,著至教,擬於二皇。帝曰:善。無失之,此皆陰陽表裏上下雌雄相輸應也,而道上知天文,下知地理,中知人事,可以長久,以教衆庶,亦不...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷二十三着至教論篇第七十五
...願得受樹天之度,四時陰陽合之,別星辰與日月光,以彰經術,後世益明,上通神農,着至教疑於二皇。帝曰∶善。無失之,此皆陰陽表裏上下雌雄相輸應也,而道上知天文,下知地理,中知人事,可以長久,以教衆庶,亦不疑...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二十三;唐;王冰次着至教論
...願得受樹天之度,四時陰陽合之,別星辰與日月光,以彰經術,後世益明。(……按∶言欲帝指示天道,以解後人之迷惑也。)帝曰∶善!無失之。此皆陰陽表裏上下雌雄相輸應也,而道上知天文,下知地理,中知人事,可以長...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之九;清;姚止庵着至教論第七十五篇
...得受樹天之度,四時陰陽,合之別星辰,與日月光,以彰經術,後世益明,上通神農,着至教,擬於二皇。上古樹八尺之臬,參日影之斜正長短,以定四時,故願得受樹天之度,以定四時之陰陽。即以四時陰陽,合之星辰日月,...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之九;清;高士宗着至教論篇第七十五
...得受樹天之度。四時陰陽。合之別星辰。與日月光。以彰經術。後世益明。(樹天之度者。所謂立端於始。表正於中。蓋立端表以測天之四時陰陽。星辰日月之度。以着於經書。乃傳於後世。倪仲玉曰。此即量天尺璇璣玉衡之類...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰着至教論篇第六十六
...。即以四時陰陽。合之星辰日月。分別明辨。以彰璣衡之經術。四時陰陽合之吳。改作合之四時陰陽。疑於二皇馬吳張高。並據全本。疑。作擬。馬雲。二皇者。伏羲神農也。吳雲。神農常以醫藥爲教。今又上通神農。着至言以...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍八、三陽並至其絕在腎
...願得受樹天之度,四時陰陽合之,別星辰與日月光,以彰經術,後世益明,上通神農,着至教擬於二皇。(樹,立也。天度立則四時陰陽之序可以合,星辰日月之光可以別,用以彰經術,令後世益明,是上通神農之道,着爲至教...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓歷代醫學姓氏
...伏羲氏有《天元玉冊》,乃鬼臾區十世祖口誦而傳之,《素問》中重載其語。神農氏有《本草》傳世。黃帝氏與下九人更相回答,作《靈樞》、《素問》內外一十八卷。素者,本也,五行之本也;問者,黃帝問也。贊於《易》,...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚徵四失論篇第七十八
卷第二十三黃帝在明堂,雷公侍坐,黃帝曰∶夫子所通書受事衆多矣,試言得失之意,所以得之,所以失之。雷公對曰∶循經受業,皆言十全,其時有過失者,請聞其事解也。帝曰∶子年少智未及邪?將言以雜合耶?夫經脈十二...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二十三;唐;王冰次自序
序內經素問之創自軒岐也,王太僕註解於唐,高保衡、孫兆、林億校正於宋,鹹謂燦然明備矣。然而後人見之不敢讀,讀之不能解,解之不盡明。即有自以爲明者,使之臨病,真假莫辨,從正倒施。嗟嗟!經學之荒,無過今日矣...
中醫古籍;素問經注節解;序;清;姚止庵