切脈論(附律一條)
...膀胱子戶之應。合之尺外以候腎,尺裏以候腹中,推論其位置,一一可得指明之矣。左尺爲天一所生之水,水生肝木,木生君火,君火生右尺相火,相火生脾土,脾土生肺金。五臟定位原不殊,但小腸當候之於右尺,以火從火也...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明切脈之法;清;喻昌(十)王子喬八神導引法
...能聽到,並且足底感到氣至溫暖。完成此功法的人即成爲什麼病都沒有之人了。“八神髒”的形狀是怎樣的呢?大體上講,喉嚨(氣管)就象一條白銀環,由十二節複合在一起組成,連繫於胸,氣管向下所繫的是肺,它色白而富...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥食指三關脈色
...艮居幹而坤居巽豈後天八卦之定理而爲女子之推拿遂變其位置耶兒眼翻上者將大指甲在小天心向掌心下掐即平兒眼翻下者將大指甲在小天心向總筋上掐即平手背推拿圖pi-i71.bmp
中醫古籍;鍼灸逢源;卷五證治參詳;清;李學川四段錦
...爲木液。酉時而至,爲金精。卯中有甲,酉中有庚。故須採取用甲庚。子中有戊,午中有己,故運中土。自非洞曉乾坤升降、陰陽盛衰、藥材老嫩、水火潛亢之理,不足以語此。然先師言之甚詳,而後人甚惑;言之愈多,而後人...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生祕錄;明;胡文煥附錄運功規法
...病之後,而又有總法數條,不必每病皆爲遵用。而時有必採取者,亦不必一病全用總法。而或有此病則用何法,彼病又用何法者,既不得贅列於各病之末,而又無處可以混入,故特附於此,如於各病運功中,見有宜用歸元、周天...
中醫古籍;諸病主病詩;正文;宋;東軒居士六腑三焦辨
...不包,有形有名,如囊如橐,除肚皮更無別物,孤腑卻是什麼?且自家又云∶腸胃諸物,以其皆有盛貯,因名爲腑。三焦盛貯何物,怎見得爲孤腑?張浮駕誕,簧鼓之人,蓋如此夫。嗟嗟!理有一定,事豈偶然,傳訛日久,闕疑...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮龍骨(龍齒、紫稍花)
...也。夫神龍見尾而不見首,首且不使人見,豈有骸聽人之採取乎。惟龍骨乃地氣所結,不能變化,所以取之而無礙耳。或又問龍骨既爲地氣所結,宜得地氣之深,性當屬陰,而不當屬陽矣,何龍齒安魂而不安魄耶?曰∶虎屬陰,...
中醫古籍;本草新編;卷之五(羽集);清;陳士鐸例言
...赴診之案。案中議論超邁,立法精到,尤足啓迪後人,故採取獨多於他本。薛案,餘所得郡中朱氏抄存本外,散見者落落晨星。如定武蘭亭不少概見,惟餘同裏蓮溪有手抄本,較朱本多十分之四,亟爲註冊表。然終恨存方不多,...
中醫古籍;三家醫案合刻;清;吳金壽清天河水法
...洪池宜系鍼灸之所謂曲澤穴,因曲澤屬於心包絡經,而其位置亦在肱灣也。
中醫古籍;推拿抉微;第二集·推拿法;近代;塗蔚生臟腑說
...而行健。手少陽三焦、手厥陰心包絡,有經無形。以五臟位置言∶離爲心火,居南;坎爲腎水,居北;坤爲脾土,居中;肝不全居左,而震爲肝木,居左,氣自行於左;肺本不居右,而兌爲肺金,居右,氣自行於右。以五腑位置...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆