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大惑論
續刻靈樞經文(補遺)(次九針論之後)五臟六腑之精氣。皆上注於目而爲之精。精之窠爲眼。骨之精爲瞳子。(屬腎)筋之精爲黑眼。(屬肝)血之精爲絡。(屬心)其窠氣之精爲白眼。(屬肺)肌肉之精爲約束。(屬脾)裹擷筋骨血氣之精。而...
中醫古籍；鍼灸逢源；續刻靈樞經文(補遺)；清；李學川 -
健忘
...心氣虛，虛則榮衛留於下，久之不以時上，故善忘也。（大惑論）〔《千》〕孔子大聖枕中方龜甲（即龜板自敗者）龍骨遠志菖蒲上四味，等分爲末，酒服方寸匕，日三服。常令人大聰明。（《衍義》雲，龜甲以其靈於物象，用...
中醫古籍；醫學綱目；卷之十六·心小腸部；明；樓英 -
大惑論第八十
黃帝問於歧伯曰：餘嘗上於清泠之臺，中階而顧，匍匐而前，則惑。餘私異之，竊內怪之，獨瞑獨視，安心定氣，久而不解，獨轉獨眩，披髮長跪，俯而視之，後久之不已也。卒然自止，何氣使然？岐伯對曰：五臟六腑之精氣，...
中醫古籍；黃帝內經·靈樞；戰國；佚名；卷十二 -
目開不瞑
卷八不寐不得臥喘息《靈樞·大惑論》帝曰∶病而不得臥者，何氣使然者？岐伯曰∶衛氣不得入於陰，常留於陽，留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。此言因病不得臥，亦由衛氣不得入陰之故...
中醫古籍；靈素節注類編；卷八不寐不得臥喘息；清；章虛谷 -
善忘
卷八內傷諸病《靈樞·大惑論》帝曰∶人之善忘者，何氣使然？岐伯曰∶上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛，虛則營衛留於下，久之不以時上，故善忘也。善忘者，後世名健忘，以心肺清陽氣虛，故神不精明而善忘。清陽上...
中醫古籍；靈素節注類編；卷八內傷諸病；清；章虛谷 -
八十三、不臥多臥
十八卷疾病類（《靈樞·邪客篇》《大惑論》）黃帝問於伯高曰∶夫邪氣之客人也，或令人目不瞑、不臥出者，何氣使然？（《靈樞·邪客篇》）邪氣感人，令人寐無從生，故云不臥出也。瞑音明，又上聲。）伯高曰∶五穀入於...
中醫古籍；類經；十八卷疾病類；明；張介賓 -
飢不欲食
卷八噎膈反胃嘔噦噫太息飢不欲食《靈樞·大惑論》帝曰∶人之善飢而不嗜食者，何氣使然？岐伯曰∶精氣並於脾，熱氣留於胃，胃熱則消谷，消谷則善飢。胃氣逆上，則胃脘寒，故不嗜食也。本經雲∶少火生氣，壯火食氣。胃...
中醫古籍；靈素節注類編；卷八噎膈反胃嘔噦噫太息飢不欲食；清；章虛谷 -
多臥不得臥
第五冊雜門《靈樞》大惑論雲∶衛氣不得入於陰，常留於陽，留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹺滿，不得入於陽則陽氣虛，故目閉...
中醫古籍；證治準繩·雜病；第五冊雜門；明；王肯堂 -
視歧亂見
...精所中，不相比也，則精散，精散則視歧，故見兩物。（大惑論）〔《本》〕荀牧仲頃年嘗謂予曰∶有人視一物爲兩，醫作肝氣盛，故見一爲二，服瀉肝藥皆不驗，此何疾也？予曰∶孫真人曰∶《靈樞》有云，目之繫上屬於腦，...
中醫古籍；醫學綱目；卷之十三·肝膽部目疾門；明；樓英 -
經解
...口問篇》雲∶目者，宗脈之所聚也，故諸脈皆屬於目，《大惑論》曰∶目者，心使也，故心主血脈，而聚於目者也；腦爲髓海，故諸髓皆屬於腦也，筋聚於骨節，骨節必賴筋聯繫脈以約束者，故諸筋皆屬於節也；血脈心所主，故...
中醫古籍；靈素節注類編；卷三營衛經絡總論；清；章虛谷