溫針
卷三王節齋曰。近有爲溫針者。乃楚人之法。其法針於穴。以香白芷作圓餅。套針上。以艾蒸溫山野貧賤之人。經絡受風寒致病者。或有效。只是溫針通氣而已。於血宜衍。於疾無與也。古針法最妙。但今無傳。恐不得精高之人...
中醫古籍;鍼灸聚英;卷三;明;高武溫針
卷四《素問》九針論王節齋曰∶近有爲溫針者,乃楚人之法。其法針穴上,以香白芷作圓餅,套針上,以艾灸之,多以取效。然古者針則不灸,灸則不針。夫針而加灸,灸而且針,此後人俗法。此法行於山野貧賤之人,經絡受風...
中醫古籍;鍼灸大成;卷四《素問》九針論;明;楊繼洲溫針
卷之七鍼灸直指王節齋曰∶近有爲溫針者,灸火之時,針其穴,謂之溫針。古人針則不灸,灸則不針。夫針而且灸,灸而且針,此後人俗法也。此法行於山野鄙人,或無損;若行於富貴之人,肌膚不任者,危害出於頃刻,其爲終...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之七鍼灸直指;明;徐春甫溫針亡陽證十三(太陽一百零四)
卷四太陽經中篇(五十六章)太陽傷寒者加溫針必驚也溫針發汗亡陽土敗胃逆神魂無歸必生驚悸也
中醫古籍;傷寒懸解;卷四太陽經中篇(五十六章);清;黃元御三溫針歌
卷下行鍼次第法十二歌溫針之理最爲良。口內溫和審穴方。毋令冷熱相爭摶。榮衛宣通始安詳。凡下針必先將所用之針入於口中。使針尖溫熱。審定穴所。方可刺下。勿令冷熱相爭。庶血氣調和。而得安詳也。
中醫古籍;重樓玉鑰;卷下行鍼次第法十二歌;清;鄭梅澗三、溫針歌
外科卷下刺灸心法要訣溫針之理最爲良,口內溫和審穴方,母令冷熱相爭搏,榮衛宣通始安祥。【注】[1]凡下針,必先將所用之針,入於口中,使之溫熱,審定穴所,方可與刺。[2]勿令冷熱相爭,庶血氣調和,而得安祥也。%
中醫古籍;醫宗金鑑;外科卷下刺灸心法要訣;清;吳謙論溫熱兼症療法
第一卷溫熱總論溫熱伏邪也。凡言兼者,伏邪兼他邪,二邪兼發者也,治法以伏邪爲重,他邪爲輕,故略治他邪,而新病即解。約而計之,大約有八。
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣論溫熱兼症療法
第一卷溫熱總論其四兼溼,病名溼溫,一名溼熱;其五兼燥,病名溫燥,一名燥熱。其實即溼火、燥火症也,已詳前溫熱即是伏火篇,茲不贅。惟戴氏原論∶謂伏邪多汗,兼暑更多汗,則表必虛,故發表之味,不可妄用。至溼熱...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣論溫熱兼症療法
第一卷溫熱總論其一兼風,病名風溫。初起一二日,見症與伏邪略同;惟鼻塞、鼻鳴、咳嗽、清涕,與伏邪異。脈亦多浮,而與伏邪之不浮、不沉而數者亦異。治法惟葛根蔥白湯最合;勢重者,防風解毒湯、荷杏石甘湯、繆氏竹...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣論溫熱兼症療法
第一卷溫熱總論其二兼寒,病名冷溫。初起一二日,必有頭痛、發熱、身痛,惡寒諸表症,與傷寒頗同,而以脈辨則不同。伏邪多軟數而不浮;兼寒則多浮數、浮弦、浮大,甚至有浮緊者。再以症辨,亦多有不同,伏邪多汗,兼...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣