神之名義
...植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之芽,中含天之所賦、生生不已之生意也。此形若無此心,則形無主宰,而良性、生意亦...
中醫古籍;雜病心法要訣;卷三;清;吳謙等神之名義
...注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之所賦,生生不巳之生意也.此形若無此心,則形無主宰,而良性,生意亦無着落矣.此心若...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙調攝之要元精主之
...物。草木爲植物,得陰氣之多者也,故猶附於地;飛走爲動物,得陽氣之多者也,故不附於地。天機內運,而自爲一物。人也者,動物之至靈者也,其神屬天,其氣屬火,其液屬水,其形屬土,蓋陰陽之會也。陰陽之會,其妙在...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫(四)龜鱉行氣法
...氣法等,都是古人仿生而創立的導引吐納法。龜鱉是長壽動物,古人常以“鶴壽龜齡”祝福人們長壽。應用於氣功則有“龜納鼻息,鹿運尾,以通任、督”等,龜鱉的呼吸極細極微,納出無聲,綿續如縷,似動非動,承先啓後,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(一)植物藥
第四卷外治味辛,性熱,有毒。內仁油黃者,不堪用。入丸,壓去油。治瘡癬疥癩,能劫毒殺蟲。丹溪雲∶“粗工以其油治風症,不知性熱傷血,至有病未愈,而先失明者。”故當以外用爲主。
中醫古籍;本草徵要;第四卷外治;明;李中梓(一)植物藥
第四卷外治味甘、辛,性平,有毒。口眼不正,瘡毒腫浮。頭風香港腳,瘰癘丹瘤。胞衣不下,子腸不收。如前諸症,皆從外治,不經內服,以其長於吸收,能拔病氣出外。凡服蓖麻,一生不得食豆,犯之甚者能脹死。
中醫古籍;本草徵要;第四卷外治;明;李中梓食牛馬豬犬魚蟹中毒
...)上一味,以水浸絞取汁,旋服之。治鳥獸中毒箭,其肉有毒,解之方藍青(三握細切)上一味,搗取汁,每服一盞飲之。治食魚中毒,面腫煩亂方陳橘皮(湯去白焙一兩)上一味,搗爲粗末,以水兩盞,煎至一盞,去滓停冷,...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百四十七;宋;由政府組織編寫治食諸肉中毒方第三十六
卷第二十九《病源論》雲∶凡可食之肉。無毒(甚)有毒自死者,多因疫氣所斃,其肉則有毒,若食此毒肉,便令人困悶,吐利無度。《葛氏方》治食諸生肉中毒方。以水五升,煮三升土,五六沸下之。食須(頃)飲上清一升。...
中醫古籍;醫心方;卷第二十九;日本;丹波康賴論氣所傷不同
...天地生萬物,然亦由方土之產也。但植物藉雨露而滋生,動物藉飲食而頤養。蓋先有是氣,然後有是物。推而廣之,有無限之氣,因有無限之物也。但二五之精,未免生剋制化,是以萬物各有宜忌,宜者益而忌者損,損者制也。...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可(二)動物藥
第四卷外治味辛、性溫,有毒。入胃、腎二經。發背疔疽,五疳羸弱,立止牙疼,善扶陽事。入外科方有奪命之功。然輕用能發泡,爛人肌肉。
中醫古籍;本草徵要;第四卷外治;明;李中梓