醫非小道記(三十二)
卷之三道集傳忠錄(下)予出中年,嘗遊東藩之野,遇異人焉。偶相問曰∶子亦學醫道耶?醫道,難矣。子其慎之。予曰∶醫雖小道,而性命是關,敢不知慎,敬當聞命。異人怒而叱曰∶子非知醫者也。既稱性命是關。醫豈小道...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓醫非人人可學論
卷下古今今之學醫者,皆無聊之甚,習此業以爲及食計耳。孰知醫之爲道,乃古聖人所以泄天地之祕,奪造化之權,以救人之死。其理精妙入神,非聰明敏哲之人不可學也。黃帝、神農、越人、仲景之書,文詞古奧,披羅廣遠,...
中醫古籍;醫學源流論;卷下古今;清;徐大椿保天吟(三十四)
卷之三道集傳忠錄(下)一氣先天名太極,太極生生是爲易。易中造化分陰陽,分出陰陽運不息。剛柔相蕩立幹坤,剝復羣生植,稟得先天成後天,氣血原來是真的。陰陽氣固可長生,龍虎飛騰失家宅。造化鍾人果幾多?誰道些...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)脈色者,血氣之影也。形正則影正,形斜則影斜,病生於內,則脈色必見於外,故凡察病者,須先明脈色。但脈色之道,非數言可盡,欲得其要,則在乎陰陽虛實四者而已。四者無差,盡其善矣。第脈法...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓明理(一)
卷之一入集傳忠錄(上)萬事不能外乎理,而醫之於理爲尤切。散之則理爲萬象,會之則理歸一心。夫醫者,一心也;病者,萬象也。舉萬病之多,則醫道誠難,然而萬病之病,不過各得一病耳。譬之北極者,醫之一心也;萬星...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓京師水火說(三十一)
卷之三道集傳忠錄(下)水火者,養生之本。日用之物,用水火而不察其利病,則適足以傷人,而實人所不知也。故水品分差等,火性言優劣,固非欺我者也。姑無論其他,試以燕京之水火言之。凡水之佳者,得陽之氣,流清而...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓六變辨(三)
卷之一入集傳忠錄(上)六變者,表裏寒熱虛實也。是即醫中之關鍵。明此六者,萬病皆指諸掌矣。以表裏言之,則風、寒、暑、溼、火、燥感於外者是也。以裏言之,則七情、勞欲、飲食傷於內者是也。寒者,陰之類也。或爲...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)問飲食者,一可察胃口之清濁,二可察臟腑之陰陽。病由外感而食不斷者,知其邪未及髒,而惡食不惡食者可知。病因內傷而食飲變常者,辨其味有喜惡,而愛冷愛熱者可知。素欲溫熱者,知陰髒之宜暖...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)一問寒熱二問汗,三問頭身四問便,五問飲食六問胸,七聾八渴俱當辨,九因脈色察陰陽,十從氣味章神見。見定雖然事不難,也須明哲毋招怨。上十問者,乃延醫之要領,臨證之首務也。明此十問,則...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓誤謬論(二十七)
卷之三道集傳忠錄(下)經曰∶揆度奇恆,道在於一,得一之精,以知死生,此即斯道中精一執中之訓也。凡天人之學,總無出此。矧醫之爲道,性命判於呼吸,禍福決自指端,此於人生關係,較之他事爲尤切也。以此重任,使...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓