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二十二、遺泄門
...防治遺精還務必寧心定志，戒除思欲各種性事，只有這樣才能使精固不泄，身心安康。這種重視心理治療的觀點，確是防治遺精的原則。只有節制性生活。戒除手淫等，才能擔保導引術的成效。行本導引功時，還應配合吸呼行氣...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
藥品類第一
...每莖作一束。如欲收子，先剪取葉，仍留莖，帶子收。【治病】凡遇外感風寒，以紫蘇葉一味煎湯，熱服二碗，則周身通快。孕婦腹痛，用莖葉各半煎湯，服一盞即止。萱花（一名宜男花，一名忘憂草）其草嚴冬用稻草覆其根，...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之九十八通用諸方；明；徐春甫 -
草部
...嫩苗葉炸熟，水浸淘淨。油鹽調食，甚美。能除風熱。【治病】具見本草。大薊奮不着所出州土，雲生山谷中。今鄭州山野間亦有之。苗高三四尺，莖五棱，葉似大花苦苣菜，莖葉俱多刺。其葉多皺，葉中心開淡紫花，味苦性平...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之九十六救荒本草；明；徐春甫 -
木部
...葉或冬生葉，可煮作羹食之。或蒸、焙作茶食之亦可。【治病】具見本草。夜合樹本草名合歡，一名合昏。生益州及雍洛山谷，今鈞州、鄭州山野中亦有之。木似梧桐，其枝甚柔弱，葉似皂莢葉，又似槐葉極細而密，互相交結，...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之九十六救荒本草；明；徐春甫 -
（一）修真書六字訣
...便能產生元氣，元氣就是飲食中的精氣。精氣充養形體，才能使形體健壯。所以說形體必須資靠精氣才能生存，氣化活動正常才能產生五臟之精，飲食營養豐富才能使形體生長。因此，補益五臟，以飲食五味爲宜。如果出現了五...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
感症變病
卷七西塘感症（中）有一種不便而不食者。粗工必主便則邪去而膈清。才能思食。我獨曰不然。必須養胃以助正。助正以去邪。如養未到。邪不即去。不食不妨也。
中醫古籍；醫宗己任編；卷七西塘感症（中）；清；高鼓峯 -
果部
...未熟時亦可煮食，或切作片曬乾，研爲糝收藏之備用。【治病】見本草。櫻桃樹處處有之，古謂之含桃，甚似桑葉而狹窄微軟，開粉紅花，結桃似郁李子而小，紅色鮮明。味甘性熱。【救飢】採紅熟者食之。【治病】具見本草。...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之九十六救荒本草；明；徐春甫 -
禁咒治病法
補編錄方禁咒治病，自古有之，往往文義不甚雅馴，而獲效甚奇，殆不可以理測。餘內人之乳母顧嫗律令敕。治法∶以右手按螫處，一氣唸咒七遍，即揮手作撮去之狀，頃刻痛止，一治蛇纏咒雲∶天蛇蛇，地蛇蛇，青地扁烏梢蛇...
中醫古籍；冷廬醫話；補編錄方；清；陸以湉 -
十一、香港腳門
...自己有意識地處於一種非常舒適輕鬆和寧靜的狀態。怎樣才能松靜舒散呢？文中提出一是要“縱身”，首先要放縱身體、四肢、肌肉、呼吸，使其如散如縱，無有緊張；二是要“散心”，使身心同時鬆散，無有掛牽，不爲雜念聲...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
論膈噎治病之因
卷二十五反胃門丹溪雲胃爲水穀之海脾爲消化之器清和則健而營運世人以痰飲嘔吐諸氣多服香熱之藥偏助氣血沸騰其始也胃液凝聚其久也脾氣耗敗傳化漸遲又以烏附丹劑服之積久血液俱耗胃脘幹槁其槁在上近咽之下水飲可行食物...
中醫古籍；玉機微義；卷二十五反胃門；元；明；徐彥純