舌質無苔分別診斷法
質紫無苔,熱在陰分也。質紅無苔,熱邪初入陰分,或者傷食,胃氣不能上升,或憂思鬱抑,陽氣不能上升,須以脈舌上無苔,質光如鏡,爲胃陰胃陽兩傷,腸胃中之茸毛貼壁,完谷不化,飢不受食之候。亦有頑痰膠滯胃中,茸...
中醫古籍;察舌辨症新法;清;劉恆瑞黃苔類分別診斷法
正黃色,爲胃土正色,爲溫病始傳之候。其爲溼溫、溫熱,當以脈之滑澀有力無力老黃色,爲胃中陽氣旺盛之候。若濃腐堆起,此胃中飲食消化腐濁之氣上達之後,爲溼溫化熱之始,爲溫熱傳入中焦陽明之候。黃如炒枳殼色,爲...
中醫古籍;察舌辨症新法;清;劉恆瑞白苔類分別診斷法
薄白如米飲敷舌,此傷寒、中寒之初候也。無表症狀見者,飲食停膈上也。白如豆漿敷舌,此白而滑潤,傷寒、中寒、溼邪、痰飲等病也。以脈診分別斷之。但薄白不潤澤,舌質不甚紅者,傷燥表症也。白而濃如豆腐腦鋪舌,痰...
中醫古籍;察舌辨症新法;清;劉恆瑞平瀉
...脾胃。而兼及他髒。凡五臟血脈。靡不因此而灌溉。五臟積液。靡不因此而充溢。他如周身筋骨肌肉皮膚。靡不因此而強健。故凡白虎桃花竹葉石膏等湯。靡不用此以爲固中清熱。然米既有早晚之不同。復有地土出處之各異。(...
中醫古籍;本草求真;上編卷四瀉劑;清;黃宮繡總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂序
序脈學診斷之書,以李瀕湖、朱丹溪二家最爲細膩,凡相似相異之處,皆能分別清楚,用筆描摹,比擬形狀,俾後學無誤認之處,可謂大有功於斯世。惜察舌一法,二公未有專書,世所傳者,惟傷寒舌鑑、溫疫舌鑑而已,欲求其...
中醫古籍;察舌辨症新法;序;清;劉恆瑞外感
...潤則血旺,而氣液爲之宣通,由內神茂而後外色澤矣。然積液固能生氣,積氣亦能生液。常用氣虛者瓊玉膏,津虛者單五味子膏,血虛者地黃膏。凡病遇天燥,亦宜量加此等潤劑。
中醫古籍;醫學入門;外集·卷四雜病提綱;明;李橚序
...及器械上診察之所得。其間泰半與吾國古法相通。然後嘆中醫診斷術之精妙。殊未遜於西人。雖器械之用未備。而脈診望診問診腹診之法既精。則亦足以賅括之矣。況辨虛實。分氣血。論攻補。昔賢發明。尤多獨到之處,足補西...
中醫古籍;叢桂草堂醫案;序;清;袁焯真龍虎
...中有正陽之氣,名曰陽龍,是謂出於離宮。心液傳腎液,積液生氣,氣中有真一之水,名曰陽虎,是謂生於坎位。二物會時,在人生人,在己生神龍虎。古今有識者,或以多知廣記,知其龍不在肝,而虎不在肺,如何得達交會之...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥心包絡
...,護衛心主,不使濁氣幹之,正猶君主有宮城也。又曰∶心包絡一經,《難經》言其無形。心包絡圖p04-a41a21.bmp滑伯仁曰∶心包絡,一名手心主,以髒象校之,在心下橫膜之上,豎膜之下,其與橫膜相粘而黃脂裹者,心也。脂KT...
中醫古籍;瘍醫大全;卷四內景圖說(下);清;顧世澄