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衝陽太二脈論
...乃茂，自然之經也。故善爲醫者，必責根本，而本有先天後天之辨。先天之本維何，足少陰腎是也。腎應北方之水，水爲天一之源。後天之本維何，足陽明胃是也。胃應中宮之土，土爲萬物之母。腎何以爲先天之本？蓋嬰兒未成...
中醫古籍；脈訣匯辨；卷一；清；李延昰 -
先天后天論（十四）
...。身雖羸瘦而動作能耐者吉，體雖強盛而精神易困者兇。動靜有辨也，靜者壽而躁者夭。性雖若急而急中有和者吉，陽雖若濃而陰中蘊薄者兇。至若少長之辨，初雖綿弱而漸長漸堅者，晚成之徵也。氣質之辨，少年華麗而易盈易...
中醫古籍；景嶽全書；卷之二入集傳忠錄（中）；明；張介賓 -
太極圖論
...無象，自無而有，生化肇焉，化生於一，是名太極，太極動靜而陰陽分。故天地只此動靜，動靜便是陰陽，陰陽便是太極，此外更無餘事。朱子曰∶太極分開，只是兩個陰陽，陰氣流行則爲陽，陽氣凝聚則爲陰，消長進退，千變...
中醫古籍；類經圖翼；卷一運氣（上）；明；張介賓 -
脈原
...此候之也。蓋人以氣生。營衛之氣。先天也。水谷之氣。後天也。先天後天之氣。脈皆主之。故飲入於胃。其精氣。自脾歸肺。食入於腎。其精氣。自心歸肺。肺布飲食之精氣於諸臟腑。而後血氣充。營衛調。諸臟腑之氣。各隨...
中醫古籍；脈確；清；黃琳述 -
問神門脈
...豈能獨存乎。若尺內重按無根。不獨先天腎水之竭。亦爲後天不足之徵。仲景所謂營氣不足。血少故也。脈微所云。是指心經動脈而言。按氣交變論中。歲水太過一節。內有神門絕者死不治。言水勝而火絕也。其穴在掌後兌骨之...
中醫古籍；診宗三昧；口問十二則；清；張璐 -
診脈早晏法
...脈未盛。絡脈調勻。氣血未亂。故乃可診有過之脈。切脈動靜。而視精明。察五色。觀五臟有餘不足。六腑強弱。形之盛衰。以此參伍。決死生之分。（機按。診法以平旦。主無病者言。若遇有病。則隨時皆可以診。不必以平旦...
中醫古籍；脈訣刊誤；附錄；元；戴起宗 -
經解
...即所謂先天之氣，是陰陽渾合而成太極之象也。由是陰陽動靜，以生以化，皆爲後天，則由五穀氣味而生者也。故如上焦開發，若霧露者，名氣，是陽所化也。腠理髮泄，而汗出者，名津，即氣蒸之水也。谷氣充滿，而淖澤注於...
中醫古籍；靈素節注類編；卷一稟賦源流總論；清；章虛谷 -
察脈
...勢危篤。當診趺陽。以察胃氣之有無。蓋土爲萬物之母。後天之根本也。經曰。衝陽絕死不治。一曰太溪。少陰腎脈也。在足內踝。後跟骨上陷中動脈是也。病勢危篤。當診太溪。以察腎氣之有無。蓋水爲天一之元。先天之根本...
中醫古籍；傷寒括要；捲上；明；李中梓 -
二十、原呼吸
上卷生生子曰∶呼吸者，即先天太極之動靜，人一身之原氣也（即腎間動氣）。有生之初，就有此氣，默運於中，流動不息，然後臟腑得所司而行焉。《難經》曰∶“腎間動氣者，五臟六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門。”《...
中醫古籍；醫旨緒餘；上卷；明；孫一奎 -
診候第五
...未亂。故乃可診有過之脈。（過。差也。即病也。）切脈動靜。（脈診。）而視精明。（神診。精氣神明。王注。作目睛明穴。未確。）察五色。（色診。）觀五臟有餘不足。六腑強弱。（證診。）形之盛衰。（形診。）以此參...
中醫古籍；素問靈樞類纂約注；卷下；清；汪琥辨