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十六、候氣
...，聽其動靜，知其邪正。（詳義具見下文。）右主推之，左持而御之，氣至而去之。（右主推之，所以入針也；左持而御之，所以護持也。邪氣去而谷氣至，然後可以出針。）《小針解》曰∶睹其色、察其目、知其散復、一其形...
中醫古籍；類經；十九卷針刺類；明；張介賓 -
進針手法
...針柄下括數次。乃停針候氣。此即靈樞經第一篇右主推之左持而御之（一）之義。如病在陰經腹部而所取開穴在手陽經者。用右手大指甲將針柄上括。左手指隨其經脈之道。按引氣而導至肘上。轉折入腋。令病患用口大吸氣一口...
中醫古籍；子午流注說難；下卷；近代；吳棹仙 -
小針解第三
...病也。知其邪正者，知論虛邪與正邪之風也。右主推之、左持而御之者，言持針而出入也。氣至而去之者，言補瀉氣調而去之也，調氣在於終始。一者，持心也。節之交，三百六十五會者，絡脈之滲灌諸節者也。所謂五臟之氣已...
中醫古籍；黃帝內經·靈樞；戰國；佚名；卷一 -
（四）《靈樞·小針解》
...病也。知其邪正者，知論虛邪與正邪之風也。右主推之，左持而御之者，言持針而出入也。氣至而去之者，言補瀉氣調而去之也。調氣在於終始一者，持心也。節之交三百六十五會者，絡脈之滲灌諸節者也。所謂五臟之氣已絕於...
中醫古籍；金針祕傳；二、醫經錄要；近代；方慎庵 -
小針解第三
...病也。知其邪正者。知論虛邪與正邪之風也。右主推之。左持而御之者。言持針而出入也。氣出而去之者。言補瀉氣調而去之也。調氣在於終始一者。持心也。節之交三百六十五會者。絡脈之滲灌諸節者也。所謂五臟之氣。已絕...
中醫古籍；黃帝內經靈樞集註；卷一；清；張志聰 -
小針解第三（法人）
...病也。知其邪正者。知論虛邪與正邪之風也。右主推之。左持而御之者。言持針而出入也。氣至而去之者。言補瀉氣調而去之也。調氣在於終始一者。持心也。節之交三百六十五會者。絡脈之滲灌諸節者也。所謂五臟之氣。已絕...
中醫古籍；內經評文；卷一；清；周學海 -
針道第四
...，知其散復。一其形，聽其動靜，知其邪正。右主推之，左持而御之，氣至而去之。凡將用針，必先視脈氣之劇易，乃可以治病。五臟之氣已絕於內，而用針者反實其外，是謂重竭。重竭必死，其死也靜，治之者輒反其氣，取腑...
中醫古籍；鍼灸甲乙經；卷五；晉；皇甫謐 -
九針十二原第一
...，知其散復。一其形，聽其動靜，知其邪正。右主推之，左持而御之，氣至而去之。凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。五臟之氣已絕於內，而用針者反實其外，是謂重竭，重竭必死，其死也靜，治之者，輒反其氣...
中醫古籍；黃帝內經·靈樞；戰國；佚名；卷一 -
（三）《靈樞·九針十二原》篇
...，知其散復；一其形，聽其動靜，知其邪正。右主推之，左持而御之，氣至而去之。凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。五臟之氣已絕於內，而用針者反實其外，是謂重竭，重竭必死，其死也靜，治之者，輒反其氣...
中醫古籍；金針祕傳；二、醫經錄要；近代；方慎庵 -
九針十二原第一（法天）
...。知其散。復一其形。聽其動靜。知其邪正。右主推之。左持而御之。氣至而去之。凡將用針必先診脈視氣之。劇易乃可以治也。五臟之氣已絕於內。而用針者反實其外是謂重竭。重竭必死。其死也靜。治之者。輒反其氣。取腋...
中醫古籍；內經評文；卷一；清；周學海