論命門之火不可偏診於右尺
人生有兩腎,兩腎並診於左右尺,而命門則居兩腎之中。所謂命門之火者,即兩腎中之元氣也。元氣生於命門,而不偏於右。自《難經》有云∶腎有兩,左爲腎,右爲命門。命門遂專屬之右,而華元化因之,始分左腎屬水,右腎...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓先後天陰陽論
...具而七情生。夫水者,陰也。火者,陽也。一爲腎,一屬命門,命門謂之神門,男子藏精,女子系胞,元氣之根本,精神之所舍也。故腎命門爲元氣之原,而居至陰之下,左尺腎水之真陰。則生左關肝木,肝木則生左寸之心火。...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷三;清代;馮楚瞻論氣有餘即是火
...餘即爲火,若正氣有餘,便是人身之元氣。人身元氣生於命門。命門者,精神之所舍,而爲陽氣之根也。故命門之火旺,則蒸糟粕而化精微,所謂人非此火不能有生者是也。是火即是氣,不可誤認有餘之邪。氣爲生人少火,立命...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓張景嶽真陰論
...之。故五液皆歸乎精,而五精皆統乎腎。腎有精室,是曰命門,爲天一所居,即真陰之腑。精藏於此,精即真陰之水也;氣化於此,氣即陰中之火也。命門居兩腎之中,而水火具焉,消長系焉,故爲受生之初,爲性命之本。欲治...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美命門餘義(二十六,共六條)
卷之三道集傳忠錄(下)命門之義,《內經》本無,惟越人云∶腎有兩者,非皆腎也。左者爲腎,右者爲命門。命門者,諸神精之所舍,原氣之所繫,男子以藏精,女子以系胞也。餘以其義有未盡,且有可疑,故着有《三焦包絡...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓三十六難
...者,何也?然∶腎兩者,非皆腎也。其左者爲腎。右者爲命門。命門者,謂精神之所舍,原氣之所繫也;男子以藏精,女子以系胞。故知腎有二也。腎有兩枚,左右各一,一主水,一主火,應乎升降之機也。命門者,以其爲三焦...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖火論
...失守而火熾。則地黃、元參之類,可以壯水制陽。若右腎命門虛弱火衰,則桂、附之類,可以消陰益火。若胃虛過食冷物,抑遏陽氣於脾土之中,則升麻、葛根、可以升散鬱火。不明此類而求治火病,未免實實虛虛之誤矣。
中醫古籍;葉選醫衡;卷下;清;葉桂命門脈診辯
卷四張景嶽《三焦胞絡命門辨》雲,“命門爲陽氣之根,故隨三焦相火之脈,同見於右尺。”按命門居兩腎中間,即人身之太極,乃陰陽之根底,既爲陽氣之根,亦爲陰氣之根。景嶽《真陰論》雲∶“命門之火,謂之元氣,命門...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈君火相火論(十三)
...心。此固隱然有相火所居之意。故後世諸家鹹謂相火寄在命門,是固然矣。然以予之見,則見君相之義,無藏不有。又何以辨之?蓋總言大體,則相火當在命門,謂根在下,爲枝葉之本也。析言職守,則臟腑各有君相,謂志意所...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓水火
...,水中之火也。人之陽火一,丙丁君火也。人之陰火二∶命門相火也,三昧之火也。合而言之,陽火六,陰火亦六,共十二焉。諸陽火遇草而,得木而燔,可以溼伏,可以水折,諸陰火不焚草木,而流灼金石,得溼愈焰,遇水益...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒