十四論命門
卷五(書集)傷寒相舌祕法雷真君曰∶命門爲十二經之主,《內經》已詳言之。餘再取而尚論者,蓋命門之經雖彰,而命門之旨尚晦也。命門既爲十二經之主,而所主者何主也。人非火不能生活,有此火,而後十二經始得其生化...
中醫古籍;石室祕錄;卷五(書集)傷寒相舌祕法;清;陳士鐸妊娠子懸屬命門火衰腹寒就暖
...三胎前證上趙養葵曰∶有胎從心腹湊上者,名曰子懸。此命門火衰,胎在腹中寒冷,不得已,上就心火之溫暖,須理中湯,不應,八味丸作湯。慎齋按∶以上四條,序胎前心腹脹滿,有子懸之證也。胎氣上逼心胸,正以氣血壅鬱...
中醫古籍;女科經綸;卷三胎前證上;清;蕭壎六、命門圖說
...以立也。動靜無間,陽變陰合,而生水火木金土也,其斯命門之謂歟。圖ps86a2.bmp《素問》曰∶“腎藏骨髓之氣”。又曰∶“北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎”。《難經》曰∶“男子以藏精”,非此中可盡藏精也,...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎命門說
卷十一命門者,人身之真陽,腎中之元陽是已,非另是一物也。後世立論,有謂在兩腎中間者,有誤引“七節之旁,中有小心”爲命門者;至謂其形如胡桃,尤爲荒誕!夫越人倡右腎命門之說,而後人非之,抑思不有越人,又何...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十一;清;唐大烈命門脈診辯
卷四張景嶽《三焦胞絡命門辨》雲,“命門爲陽氣之根,故隨三焦相火之脈,同見於右尺。”按命門居兩腎中間,即人身之太極,乃陰陽之根底,既爲陽氣之根,亦爲陰氣之根。景嶽《真陰論》雲∶“命門之火,謂之元氣,命門...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈論命門之火不可偏診於右尺
人生有兩腎,兩腎並診於左右尺,而命門則居兩腎之中。所謂命門之火者,即兩腎中之元氣也。元氣生於命門,而不偏於右。自《難經》有云∶腎有兩,左爲腎,右爲命門。命門遂專屬之右,而華元化因之,始分左腎屬水,右腎...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓論右腎爲命門
《內經》初無命門之名,命門之說始於越人之三十六難,而曰腎有兩,左爲腎,右爲命門,男子藏精,女子系胞。夫右腎既藏男子之精,則左腎將藏何物?女子之胞何獨偏繫於右?此其說之不能無疑也。命門居兩腎之中,而不偏...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓三十六難
...者,何也?然∶腎兩者,非皆腎也。其左者爲腎。右者爲命門。命門者,謂精神之所舍,原氣之所繫也;男子以藏精,女子以系胞。故知腎有二也。腎有兩枚,左右各一,一主水,一主火,應乎升降之機也。命門者,以其爲三焦...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖淫羊藿
...救乎?夫婦人之慾火盛,非命門之火旺,乃命門之火衰。命門火衰,無以安龍雷之火,而火必越出於肝中,以助肝木之旺。肝木旺,則慾火之心動矣。木能生火,又何制哉,往往有思男子而不可得者矣。治方瀉肝木之火,乃一時...
中醫古籍;本草新編;卷之四(徵集);清;陳士鐸命門
...,合手厥陰心包,則六髒六腑,是爲十二經脈,其中並無命門之臟腑。前人妄以三焦屬命門,謬矣!考之《銅人圖》,有命門穴,在脊十四椎腎俞間。《靈樞·根結論》有云∶根於至陰,結於命門。命者,目也。由此說推之,則...
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞