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自序
...雖能塞責於學子，而私衷輒自慚疏漏也。其後歷應上海國醫學院及上海中國醫學院之聘，任兒科教授於兩校，凡五易寒暑，修改增益，至數十次，始稍稍自愜於懷，今年春，餘書既大部告成，於是同道先進，以及醫校學子門下諸...
中醫古籍；兒科要略；序；近代；吳克潛 -
考試醫學論
卷下古今醫學人命所關，故《周禮》醫師之屬，掌於冢宰，歲終必稽其事而制其食。至宋神宗時，設內外醫學，置教授及諸生，皆分科考察升補。元亦仿而行之。其考試之文，皆有程序，未知當時得人何如？然其慎重醫道之意，...
中醫古籍；醫學源流論；卷下古今；清；徐大椿 -
嬰兒
人稟天地陰陽之氣以生，父母精血之形以成，甫離胞胎，腑臟之形未充，陰陽之氣已立。此形此氣，賴乳爲先，間有小疾，多屬本氣不和，不宜妄投以藥，即藥亦當調其本氣；若概以發散、消痰、清熱之藥投之，非惟無益，反害...
中醫古籍；醫學真傳；清；高秉鈞 -
一八○三八·華佗治耳內長肉神方
卷十八是由腎火騰燒於耳所致，患者耳內，忽長肉一條，赤色如帶，手不可近。治用∶硼砂龍腦各一分研和點之，立化爲水，後再多服補益之劑，調治之，自愈。古代真本華佗神方卷十九華佗獸醫科神方
中醫古籍；華佗神方；卷十八；漢；華佗 -
附刻∶喻嘉言《瘟疫論》序
...生心之化裁，可謂善於立言者矣。第疫證引說不明，關係醫學非小，雖以東垣之淵通，丹溪之博洽，亦隨俗相沿，未有確解，近喻嘉言先生，以通今博古之才，着開天闢地之論，掃叔和之穢，闡仲景之奧，不剿陳言，獨標新義，...
中醫古籍；增訂葉評傷暑全書；卷下；清 -
附北海林先生題喻嘉言疫論序
...生心之化裁。可謂善於立言者矣。第疫證引說不明。關係醫學非小。雖以東垣之淵通。丹溪之博洽。亦隨俗相沿。未有確解。近喻嘉言先生。以通今博古之才。着開天闢地之論。掃叔和之穢。闡仲景之奧。不剿陳言。獨標新義。...
中醫古籍；溫熱暑疫全書；卷四·疫病方論疫病論；清；周揚俊 -
祕方
古聖設立方藥，專以治病，凡中病而效者，即爲祕方，並無別有奇藥也。若無病而服藥，久則必有偏勝之害，或有氣血衰弱，借藥滋補，亦必擇和平純粹之品，審體氣之所偏而稍爲資助。如世所爲祕方奇術、大熱大補之劑，乃昔...
中醫古籍；慎疾芻言；清；徐大椿 -
脾瘧
...《廣筆記》，疑其所學，全無巴鼻，至於《本草經疏》，設立許多禁忌，令後人疑信相半，不敢輕用，爲患匪細。）
中醫古籍；扁鵲心書；卷中；宋；竇材 -
（三）利水滲溼、清膀胱
...脣，便用於小兒。或細末蔥白湯調，治傷寒尿澀。石燕乃古代生物化石，藥源甚廣。孕婦忌用。揚州、鎮江等地，用以磨汁治咽喉有阻窒之感者多顯效。附∶紅燕丹方（見《醫宗說約》）大石燕一對，火醋淬九次，研細末。硃砂...
中醫古籍；本草徵要；第三卷腎與膀胱經；明；李中梓 -
（八）寧先生導引行氣法
...正，能積火自燒而隨煙上下，衣裳不灼。”可見寧先生是古代的養生家之一，被道家列爲仙人而傳之。本篇以簡短語言，闡述了道家導引術的基本理論和方法，這就是∶“常心念一，以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥