醫書亦有經子史集論
卷四·雜說儒書有經子史集,醫書亦有經子史集。《靈樞》、《素問》、《神農本經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱玉函經》,爲醫門之經;而諸家注論、治驗、類案、本草、方書等,則醫之子、史、集也。經細而子、史、...
中醫古籍;溫病條辨;卷四·雜說;清;吳鞠通古今醫書宜參考論
...今宜鑑古,無古不成今。今古醫學,均宜參考焉。考今古醫書,不能盡述,姑略提其要者言之,如《神農本草》,軒轅《靈》《素》,越人《難經》,長沙《玉函》,以及劉、李、張、朱四大名家之書,皆可備讀也。蓋讀《本草...
中醫古籍;時病論;附論;清;雷豐二○一○·華佗治腳病要訣
...灸處夾背一寸上下行,端直均調,如引繩也。按∶先生以四言爲主要,知藥所不及,乃易之以灸。人謂灸不難,得穴難。餘謂得穴非難,因有圖可按,體格部位可稽也。惟病之應灸與否,又灸從何起,迄何止。有膽有識,斯誠難...
中醫古籍;華佗神方;卷二·華佗臨症神方;漢;華佗二○一三·華佗治胃管要訣
...終而不能復始,故五日不救也。仙傳數語,足以當千萬部醫書,有如是者。(孫思邈注)
中醫古籍;華佗神方;卷二·華佗臨症神方;漢;華佗合論諸書之得失以示初學之從違(四條)
...未讀《靈》、《素》者?則秦必有之,始皇焚書,而不焚醫書,故《內經》尚存,惟是代遠年湮,必多殘缺。韋編之絕,聖人之學《易》且然,而謂《內經》之竹簡,能久而完全乎?秦之後,楚漢分爭,誰復能修理《內經》者?迨文...
中醫古籍;知醫必辨;清;李冠仙和劑局方
卷一醫書或問曰和劑局方丹溪發揮辯之詳矣戴原禮乃丹溪高弟今觀其所着症治要訣方論皆祖局方何也餘曰局方亦何負於人哉前後活人不知其幾丹溪但辯其用藥者誤耳非方之罪也血虛症不宜用香燥之劑痿痹症不可混作風治亦何嘗屏...
中醫古籍;續醫說;卷一醫書;明;俞弁進醫書表
卷首臣聞醫家正道,《內經》爲真,《內經》言病最詳,而無治病之法,故黃帝又與岐伯撰出《靈樞》,實爲醫門所最急者也。嗣後,秦越人根據《內經》旨趣,而演八十一難、九針之說,晉皇甫士安採《靈樞》之旨,撰《甲乙...
中醫古籍;扁鵲心書;卷首;宋;竇材張序
...原於孔孟,醫之道原於歧黃,歧黃之《靈》、《素》,乃醫書之大原也。漢之張仲景深參《靈》《素》之祕,人稱南陽醫聖,所傳《傷寒》《金匱》,後世奉爲圭臬。晉唐以下,代有傳人,着書之多,汗牛充楝,其上者各得仲景...
中醫古籍;醫原;序;清;古壽棠自序一
序業醫者多矣,而醫書尤多,大都繁徵博引,專執一偏,尊信太深,誤人匪淺。又或臚列方症,論緒弗詳,用以治人,率皆不驗,比比者更未易屈指數。蓋書多而無補生人之用,即謂之無書焉可也。憶餘自侍皇太后疾,辭都門,...
中醫古籍;醫門補要;序;清;趙濂自序
序文以載道,醫雖小道,亦道也,則醫書亦載道之車也。顧其文繁而義晦,讀者卒未易得其指歸,初學苦之。瑤少多病失學,於聖賢大道無所得,雅不欲爲浮靡之辭,以貼虛車誚。因念道之大者以治心,其次以治身。莊子曰∶哀...
中醫古籍;醫碥;序;清;何夢瑤