三、動靜互根說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說動靜不失,人所易明。動靜互根,人多不覺。天營運動也,而四方不移,四序不亂,靜主焉。地持載靜也,而人物代謝,五寶環生,動使焉。日月盈虧,而終歸圓滿,星宿飛度,而終歸本...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江先天后天論(十四)
...成我之天,成於有而由乎我也。生者在前,成者在後,而先天後天之義,於斯見矣。故以人之稟賦言,則先天強濃者,多壽;先天薄弱者,多夭。後天培養者,壽者更壽;後天斫削者,夭者更夭。若夫骨骼者,先天也。肌肉者,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓行止動靜提綱
卷下人身一太極也。太極一陰陽也。診法之分動靜。猶太極之分陰陽也。太極動而生陽。靜而生陰。猶人身之動屬乎陽。靜屬乎陰也。動以行言。靜以止言。行有遲速。止有屈伸。猶太極之分兩儀。兩儀之分四象也。由是而剛柔...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏成胎以先天之陰陽相勝分男女
卷二嗣育門馬玄臺曰∶男子先天之氣,方父母媾精時,陰氣不勝其陽則成男。凡醫書謂陰血先至,陽精後衝,縱氣來乘,血開裹精,陰外陽內則成男,其義亦渺。大約陰氣不勝其陽,則爲男。女子先天之氣,方父母交媾時,陽氣...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎男女動靜說
卷一方脈總論嘗觀清淨經雲∶天清地濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。又讀周子太極圖曰∶陽動陰靜靜極復動。一動一靜。互爲其根。則知清濁者。天地之位。動靜者。男女之機也。男子爲至子不復
中醫古籍;普濟方;卷一方脈總論;明;朱橚經論血崩屬悲哀陽氣內動
卷七崩帶門《素問》曰∶悲哀太甚,則胞絡絕,胞絡絕則陽氣內動,發爲心下崩,數溲血。
中醫古籍;女科經綸;卷七崩帶門;清;蕭壎太極陰陽動靜致病圖
卷首太極陰陽動靜致病圖p05-c28a11.bmp肝氣不和昏暗黑花頭痛多翳膜蟹睛或陷冷淚心氣不和昏熱腫痛肉赤爛生浮翳血灌瞳神脾氣不和眼胞腫起潰爛肉或瞼翻偷針拳毛肺氣不和白睛腫起多瘀肉滯血白膜但睛淚眵腎氣不和瞳青綠物若堆...
中醫古籍;目經大成;卷首;清;黃庭鏡;鄧學禮先天脈鏡敘
...。敢附贅疣。顧所得異人祕授。兼之胗候驗證參考。更與先天有三昧焉。豈雲超軼先聖賢。而實有闡先聖賢所未泄者。是亦一畫之系。九疇之衍。奚忍私之。敬公同志。以參所未逮。尊生主人孫文胤謹識
中醫古籍;丹臺玉案;卷之一;明;孫文胤傷暑症,動靜商
夏月傷暑分動靜者,說本東垣。
中醫古籍;醫學三字經;清;陳修園;暑症第十三求子須知先天之氣論
...其凝結成胎者,雖不離精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天之氣萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有子之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血。着論立方,男...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎