六、元精元氣元神辨
...說所謂元精,非津液脂髓之精。元氣,非呼吸吐納之氣。元神,非知覺運動之神。元精順可生子,逆可成仙。能採陰陽之菁英,結成爲精,生亦能變化無窮,神通廣大,但落於有形,終屬後天之物。上清世界難容,生時不過能養...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江精氣神論
...謂內氣不出,外氣不入也。或又問∶紫陽師雲煉神者,煉元神,非思慮之神。二者果有異乎?曰∶心也,性也,神也,一也。以其稟受於天,一點靈明謂之元神;後來爲情識所移,則此沒於其中,遂成思慮之神。其實元神渾渾淪...
中醫古籍;養生祕旨;清;馬齊第七則·調養元神
壺天性果女丹十則(一卷)女子之功,比男子便捷些,女子從養真至胎息,其功已得三分之二;不若男子之功,便有許多作用,方能到得調神地步。所以女道丹書,從養真直至胎息,功畢便接錄外行功修,俟其外行有餘,方可煉...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤玉溪子丹房語錄
...丹之本,鉛汞而已。元精爲命之根,寶元精而真鉛自生。元神乃性之宗,嗇元精而真汞自產。是知固精以養氣,固氣以養神。鉛汞有時而相投,駐息綿綿而成火候。真氣無刻不相聚,忘念久久而成金丹。若真鉛走而真汞枯,元神...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生祕錄;明;胡文煥神離元牝兮空谷傳聲
...爲元牝。又云∶元牝之根,衆妙之門。人之泥丸、丹田,元神守之,如元神不守,則精氣離散,病將生焉。神既不守於宮,精神渙散,元氣無根據矣。則聲何從而響應,神氣之者,元神有虧,橐關節危敗,則音聲變異矣。如風病...
中醫古籍;解圍元藪;卷二六經三十六瘋總論;明;沈之問幹風
...而暗傷,妄餐、努力、忍飢、勞神,以致脾土敗壞,閉塞元神也。以神仙換骨丹,二八濟陽丹,神效追風丸,救苦回生丹,昇天腦麝散等方,與紫雲風一般選用。此種又可用蒸、洗之法,須行氣、補血、大養元神,以活膚腠。
中醫古籍;解圍元藪;卷一三十六瘋六經分屬;明;沈之問蜂蠹花心而不實
...之蠹殘蝕其心,則不成實,總結亦難肥大。由此,知人之元神在於精氣,元神全以腎水所鍾,若風病之人不惜身命,恣貪色慾,敗損精液,如花之損心,則性命不能延永。
中醫古籍;解圍元藪;卷二六經三十六瘋總論;明;沈之問三焦分發三部
...右上下之氣也。”【按】三說而細繹之,乃知脈本身中之元神,和會後天谷氣,以周流於一身者也。蓋元神附於腎間之動氣,出於下焦,合水谷之精氣,謂之營氣;升於中焦,合水谷之悍氣,謂之衛氣;升於上焦,營行脈中,衛...
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓火候
...;凡神火能化元精而助元氣;凡元氣之火,能化呼吸而助元神;元神之火,又能化形而還虛助道。成始成終,皆承火之力,以登大羅之仙。”又須知火與候,原不相離,火必應候,候至火亦至。故火候二字,有逐節事條。不經師...
中醫古籍;女丹合編選注;下卷·口訣;清;賀龍驤總論精氣神
...天真精,非交媾之精。元氣,乃虛無空氣,非呼吸之氣。元神,乃本來靈神,非思慮之神。所謂元精、元氣、元神,由未生出胎以前而具,俱先天也。所謂交媾之精、呼吸之氣、思慮之神,乃既生出胎之後而用,俱後天也。人身...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三;清;徐文弼