經解
卷三營衛經絡總論《靈樞·衛氣篇》帝曰∶五臟者,所以藏精神魂魄者也;六腑者,所以受水谷而化行物者也。其氣內於五臟,而外絡支節。其浮氣之不循經者,爲衛氣;其精氣之行於經者,爲營氣。陰陽相隨,外內相貫,如環...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷衛氣第五十二
黃帝曰:五臟者,所以藏精神魂魄者也。六腑者,所以受水谷而行化物者也。其氣內入於五臟,而外絡肢節。其浮氣之不循經者爲衛氣,其精氣之行於經者爲營氣,陰陽相隨,外內相貫,如環之無端,亭亭淳淳乎,孰能窮之。然...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷八十二經標本第四
卷二黃帝問曰∶五臟者,所以藏精神魂魄也。六腑者,所以受水谷而化物者也。其氣內循於五臟,而外絡支節。其浮氣之不循於經者爲衛氣,其精氣之行於經者爲營氣。陰陽相隨,外內相貫,如環無端,亭亭淳淳乎,孰能窮之?...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷二;晉;皇甫謐衛氣第五十二
卷八黃帝曰。五臟者。所以藏精神魂魄者也。六腑者。所以受水谷而化行物者也。其氣內幹五臟而外絡肢節其浮氣之不循經者。爲衛氣其精氣之行於經者。爲營氣陰陽相隨外內相貫如環之無端亭亭乎孰能窮之。然其分別陰陽。皆...
中醫古籍;內經評文;卷八;清;周學海二、藏象
...子,開竅二陰而司約束,故爲主蟄封藏之本。腎主水,受五臟六腑之精而藏之,故曰精之處也。發爲血之餘,精足則血足而發盛,故其華在發。腎之合骨也,故其充在骨。腎爲陰髒,故爲陰中之少陰,通於冬氣。愚按∶新校正言...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓十二、諸經標本氣街
七卷經絡類(靈樞衛氣篇全)黃帝曰∶五臟者,所以藏精神魂魄者也。六腑者,所以受水谷而行化物者也。其氣內幹五臟而外絡肢節,其浮氣之不循經者爲衛氣,其精氣之行於經者爲營氣,陰陽相隨,外內相貫,如環之無端,亭...
中醫古籍;類經;七卷經絡類;明;張介賓經脈之本
...然經本陰血,何髒無之?惟臟腑之血,皆歸衝脈,而衝爲五臟六腑之血海。故經言太沖脈盛,則月事以時下,此可見衝脈爲月經之本也。然血氣之化,由於水谷,水谷盛則血氣亦盛,水谷衰則血氣亦衰。而水穀之海,又在陽明。...
中醫古籍;婦人規;上卷經脈類;明;攻介賓經義
...恬虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛,乃能瀉。《生氣通天論》曰∶蒼天之氣,清淨則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十九必集·雜證謨遺精;明;張介賓衛氣第五十二
卷六黃帝曰。五臟者。所以藏精神魂魄者也。六腑者。所以受水谷而化行物者也。其氣內於五臟。而外絡支節。其浮氣之不循經者爲衛氣。其精氣之行於經者爲營氣。陰陽相隨。外內相貫。如環之無端。亭亭淳淳乎。孰能窮之。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰經脈之本(三)
...。然經本陰血,何髒無之,惟臟腑之血皆歸衝脈,而衝爲五臟六腑之血海,故經言太沖脈盛,則月事以時下,此可見衝脈爲月經之本也。然血氣之化,由於水谷,水谷盛則血氣亦盛,水谷衰則血氣亦衰,而水穀之海,又在陽明。...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十八人集·婦人規(上)經脈類;明;張介賓