經解
卷二陰陽臟腑總論《素問·玉機真髒論》曰∶五臟受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其所生,死於其所不勝。病之且死,必先傳行,至其所不勝,病乃死。此言氣之逆行也,故死。肝受氣於心,傳之於脾,氣舍於腎,至肺而...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷二十四、逆順相傳至困而死
四卷藏象類(素問玉機真藏論)五臟受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其所生,死於其所不勝。病之且死,必先傳行至其所不勝,病乃死。(凡五臟病氣,有所受,有所傳,有所舍,有所死。舍,留止也。受氣所生者,受於...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓傳變篇第十四
...位而起(居所旺處)(稍次《藏氣法時論篇》)。又曰∶五臟受氣於其所生(謂受病氣於己之所生者),傳之於其所勝(謂傳於己之所克者),氣舍於其所生(謂舍於生己者),死於其所不勝(謂死於克己者,分位所傳不順,故...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾五臟傳病大論第十
...傳之於心,氣舍於肺,至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五臟之此,所以佔死者之早暮也。黃帝問曰∶餘受九針於夫子,而私覽於諸方,或有導引行氣,按摩灸熨,刺飲藥,一者可獨守耶,將盡行之乎?岐伯對曰∶諸人者,衆人...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《玉機真藏論》曰∶五臟受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其所生,死於其所不勝,病之且死,必先傳行至其所不勝,病乃死。此言氣之逆行也,故死。肝受氣於心,傳之於脾,氣舍於腎,至肺...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓玉機真髒論第十九篇
...,言以脈之大要,着之玉版,所以名爲玉機也。黃帝曰∶五臟受氣於其所生,傳之於其所勝。氣舍於其所生,死於其所不勝,病之且死,必先傳行,至其所不勝,病乃死。此言氣之逆行也,故死。“黃帝曰”三字,舊本在五臟相...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗五臟傳變病脈
...鬱發,食氣入胃,淫精於脈,自胃口出,故候於氣口。以五臟皆稟氣於胃,胃者,五臟之本,髒氣不能自致於手太陰,必因胃氣而至。邪氣勝,胃氣衰,故病甚;胃氣絕,真髒獨見,則死。假如春肝脈,弦多胃少,曰肝病,但弦...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之一;宋;陳言五臟傳變病脈
...也。其病有五。五五二十五變。又當詳而論之。故經曰∶五臟受氣於其所生。傳之於其所勝。氣舍於如肝受氣於心。傳於脾。氣舍於腎。至肺而死。心受氣於脾。傳於脾受氣於肺。傳於腎。氣舍於心。至肝而死。肺受氣於腎。傳...
中醫古籍;普濟方;卷二方脈總論;明;朱橚生死第八
卷下【素】五臟受氣(病氣。)於其所生。(我所生者。)傳之於其所勝。(我所克者。)氣舍於其所生。(生我者。經曰至其所生而持。)死於其所不勝。(克我者。)病之且死。必先傳行。至其所不勝。病乃死。此言氣之逆...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;卷下;清;汪琥辨脈色逆順
卷之二四診正法玉機真藏篇曰∶五臟受氣於其所生。傳之於其所勝。氣舍於其所生。死於其所不勝。病之且死。必先傳行。至其所不勝乃死。此氣之逆行也。故死。肝受氣於心。傳之於脾。氣舍於腎。至肺乃死。心受氣於脾。傳...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之二四診正法;明;蕭京