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楂
...分出。【釋名】蠻楂（《通志》）、瘙楂（《拾遺》）、木李（《詩經》）、木梨（《埤雅》）。時珍曰∶木李生於吳越，故鄭樵《通志》謂之蠻楂。雲俗呼爲木梨，則楂蓋蠻楂之訛也。【集解】頌曰∶楂木、葉、花、實酷類木...
中醫古籍；本草綱目；果部第三十卷果之二；明；李時珍 -
駁吳喻二家說溫疫之非
卷四泉昔着《溫疫說》，以證其自時氣來，復慨吳又可、喻嘉言之惑人也，而爲此駁。吳、喻之言曰∶溫疫感受，異於傷寒，異於溫熱，又異於非時寒疫，是天地間另有一種戾氣爲之。夫謂溫疫異於傷寒、溫熱，與傷寒例合可；...
中醫古籍；研經言；卷四；清；莫枚士 -
菜部
...一名王母珠。反弁草。小者名苦。蓼實一名香蓼。大者名龍谷。即是紅草。。爾雅雲。薔虞蓼。虞蓼。荼蓼。苦苣即野苣也。苣。白苣。蔥實生山中者名蔥。又有冬蔥。漢蔥。胡蔥。樓蔥南人呼爲龍角蔥。韭山中生者名藿。鹿角...
中醫古籍；普濟方·鍼灸；卷十八本草藥性異名；明；朱梓 -
治痘明家論
...家之論，希圖省事，禍斯亟矣。痘科首推錢仲陽、陳文中二家，錢主寒涼，陳主溫熱，在二家不無偏勝，在後學實不可偏廢。蓋二家猶水火也，似乎極不同性，宗此則害彼，宗彼則害此。然萬物莫不成於水火，使天時有暑而無寒...
中醫古籍；溫病條辨；卷六·解兒難；清；吳鞠通 -
序
...世，世惟守此耳。”盜疑其起家者，富而濃葬。日夕窺之二家，因語人曰∶“吾十二世祖葬其父明經廣叔常，用石刻祕經爲槨，從治遺命也，已而不忍其柩有將發之兆，遂敕子孫世守之耳。”窺者仍故二家，因會鄉人啓視之，漆...
中醫古籍；褚氏遺書；序；南北朝；褚澄 -
木瓜
...澀者，木桃也。大於木桃，似木瓜而無鼻，蒂粗味苦澀者木李，亦曰木梨，即楂及和圓子也。一種顆小微長，味極澀者曰蔓子。一種實中之子如大麻，味絕苦澀者曰土伏子，餌之令人目赤筋痛，不可不辨。故宣城人種蒔尤謹，始...
中醫古籍；本草乘雅半偈；第九帙；明；盧之頤 -
木瓜
...酢澀者，爲木桃；似木瓜而無鼻，大於木桃，味澀者，爲木李，亦曰木梨，即楂及和圓子也。鼻乃花脫處，非臍蒂也。木瓜性脆，可蜜漬之爲果。去子蒸爛，搗泥入蜜與姜作煎，冬月飲尤佳。木桃、木李性堅，可蜜煎及作糕食之...
中醫古籍；本草綱目；果部第三十卷果之二；明；李時珍 -
痰火玄解
...不能食者，用能補肺火，陰虛火動失血諸病，服之必死。二家之說皆偏矣。夫人蔘能補元陽，生陰血，而瀉陰火，東垣李氏之幫助矣。仲景張氏言亡血血虛者，並加人蔘。又言肺寒者，去人蔘加乾薑，無令氣壅。丹溪朱氏亦言虛...
中醫古籍；痰火點雪；卷一；明；龔居中 -
凡例
...心夷考。衡別是非。採輯其最允當於本文者。或一條止一二家。或一條兼衆說。大抵以文義相須爲先後。不敢拘注家之世次。刪冗語節要義。不致彼此迭見。眩惑心眼。要使文義較着。旨趣融貫而已。但其中脫文誤字。其義難領...
中醫古籍；傷寒論輯義；日本；丹波元珍 -
自縊欲死
...微溫者，一日猶可活，葛氏雲心下尚微溫，雖久猶可活，二家所論，必須有暖氣，陰陽未盡，根本尚存，則可以救，苟非此，雖死未久，必不活也，大抵自縊以升降出入之氣暴絕不通，若解其繩有法者，固有復生之理，解失其理...
中醫古籍；聖濟總錄；卷第一百四十九；宋；由政府組織編寫