經解
卷三營衛經絡總論帝曰;願聞中焦之所出。岐伯曰∶中焦亦並胃中,出上焦之後,此所受氣者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注於肺脈,乃化而爲血,以奉生身,莫貴於此,故獨得行於經隧,命曰營氣。肺手太陰之脈,起於中...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷糟粕傳導
...糟粕後傳,是以便幹。《靈樞·營衛生會》∶上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆。氣水變化於中焦,漚者氣水方化而未盛也。及其已化,則氣騰而上,盛於胸膈,故如霧露。水流而下,盛於膀胱,故如川瀆。川讀之決,由於三焦。...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄一、天人解;清;慶恕營衛生會
續刻靈樞經文(補遺)(次脈度篇之後)營出於中焦。(胃之中脘)衛出於下焦(臍下一寸陰交爲下焦)上焦出於胃上口。並咽以上貫膈而布胸中。(膻中之分)走腋。循太陰之分而行。還至陽明。上至舌。下足陽明。常與營俱行於陽二十五...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻靈樞經文(補遺);清;李學川三焦虛實病候
卷一五臟六腑脈病虛實三焦者。上焦中焦下焦是也。上焦之氣。出於胃上口。並咽以貫鬲。布胸內。走腋。循太陰之分而行。上至舌。下至足陽明。常與營衛俱行。主納而不出也。中焦之氣。亦並於胃口。出上焦之後。此受氣者...
中醫古籍;壽世保元;卷一五臟六腑脈病虛實;明;龔廷賢五味篇第五十六
...。矢人凡相。欲生而摶。張雲。谷之精氣。先出於胃。即中焦也。而後至上下兩焦。以溉五臟之至也。溉、灌注也。兩行言清者入營。營行脈中。濁者入衛。衛行脈外。故營主血而濡於內。衛主氣而佈於外。以分營衛之道。大氣...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍十一、三焦病候
卷之十五五臟六腑病諸候(凡十三論)三焦者,上焦、中焦、下焦是也。上焦之氣,出於胃上口,並咽以上,貫鬲,布胸內,走掖,循太陰之分而行,上至舌,下至足陽明,常與榮衛俱行,主內而不出也。中焦之氣,亦並於胃口...
中醫古籍;諸病源候論;卷之十五五臟六腑病諸候(凡十三論);隋;巢元方五味第五十六
...谷所生之精氣。先出於胃之兩焦。以溉五臟。兩焦。上焦中焦也。上焦出胃上口。中焦亦並胃中。故曰胃之兩焦。谷入於胃以傳於肺。五臟六腑。皆以受氣。別出兩行營衛之道。其清者爲營。濁者爲衛。營行脈中。衛行脈外。大...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷七;清;張志聰八廓所屬論
...腑,皆主清淨,不受穢濁,故曰清淨廓;巽位東南,絡通中焦之腑,髒配心胞,心胞與中焦相爲臟腑,胞絡營血,以滋養中焦,分氣以化生,故曰養化廓離屬正南,絡通小腸之腑,髒屬於心,心與小腸相爲臟腑,爲諸陰受盛之胞...
中醫古籍;審視瑤函;卷一;清;傅仁宇三焦說
...成形,可以定其象也。《營衛生會篇》雲∶“上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆”,此三焦定論也。以其無形,故舉功用之相似者以比擬之也。霧、類乎氣,《決氣篇》所謂“若霧露之溉”是也。考漚、瀆二字之義,漚、漬也,漸...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十一;清;唐大烈二十三、營衛三焦
...故穀食入胃,化而爲氣,是爲谷氣,亦曰胃氣。此氣出自中焦,傳化於脾,上歸於肺,積於胸中氣海之間,乃爲宗氣。宗氣之行,以息往來,通達三焦,而五臟六腑皆以受氣。是以胃爲水谷血氣之海,而人所受氣者,亦唯谷而已...
中醫古籍;類經;八卷經絡類;明;張介賓