《續名醫類案》
...,耗竭肝陰,往往初服小效,久則致死,乃自創一方,名一貫煎,統治脅痛、吞酸吐酸、疝瘕,及一切肝病,惟因痰飲者不宜,方用沙蔘、麥冬、地黃、歸身、枸杞子、川楝子,六味出入加減,投之應如桴鼓。口苦燥者,加酒連...
中醫古籍;冷廬醫話;補編選案;清;陸以湉肝病
...劇而卒。蓋此症初起,即宜用高鼓峯滋水清肝飲,魏玉璜一貫煎之類,稍加疏肝之味,如鱉血炒柴胡、四制香附之類,俾腎水涵濡肝木,肝氣得舒,肝火漸熄而痛自平。若專用疏泄,則肝陰愈耗,病安得痊?餘嘗治鈕村學博福釐...
中醫古籍;冷廬醫話;卷三;清;陸以湉白芍藥
...。《本經》主邪氣腹痛,除血痹,利小便,益氣。發明白芍藥酸寒,斂津液而護營血,收陰氣而瀉邪熱。蓋瀉肝之邪熱,所以補脾之陰,即《本經》主邪氣,腹痛,益氣之謂。故仲景以爲補營首藥,入肝脾血分。及陽維寒熱、帶...
中醫古籍;本經逢原;卷二芳草部;清;張璐太極圖說註解序
...。真氣也。此先天性命自然配合○欲求雙修亦復如是儒曰一貫者貫此一於中也。釋曰歸一者。歸此一於中也。道曰。抱一者。抱此一於中也。有中必有一。有一必有中。中包乎一。一主乎中即是性不離命。命不離性。性命混化成...
中醫古籍;性命要旨;序;清;汪東亭二、三教分合異同源流考
...也!約而言之∶儒曰執中,釋曰守中,道曰玄中,非三教一貫而何?故推闡斯道,不得不合三教之理而言,非故以釋道之法,混亂聖經也。抑思聖人之言,無所不包,釋道身心性命之學,又奚不可摘取,而證明乎?!
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江經義
卷之三十一貫集·雜證謨痰飲《氣交變大論》曰∶歲土太過,飲發中滿,食減。《五常政大論》曰∶太陽司天,溼氣變物,水飲內蓄,中滿不食。《六元正紀大論》曰∶少陰司天,四之氣,民病飲發。太陰所至爲積飲,痞隔。土...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十一貫集·雜證謨痰飲;明;張介賓論外備用方
卷之三十一貫集·雜證謨溼證除溼湯(和一七七身重痛)神術湯(和三九風溼脈緊)調中益氣湯(補三一溼陷)溼鬱湯(和二六六風溼)敗毒散(散三六風溼)參附滲溼湯(熱一二二寒溼痹)胃苓湯(和百九十)活絡飲(和二七...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十一貫集·雜證謨溼證;明;張介賓論外備用方
卷之三十一貫集·雜證謨黃疸養勞湯(和三五四虛勞疸)加減五苓散(和一八三)茵陳四逆湯(熱十九陰黃汗)綠礬丸(和三五五黃胖)甘露飲(寒十溼熱)犀角地黃湯(寒七九血熱)茵陳湯(寒一二八溼熱)火府丹(寒百二十...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十一貫集·雜證謨黃疸;明;張介賓經義
卷之三十一貫集·雜證謨黃疸《經脈篇》曰∶腎所生病爲黃膽。《玉機真藏論》曰∶風者,百病之長也。今風寒客於人,使人毫毛畢直,皮膚閉而爲熱。當時之時,可汗而發也;或痹不止,腫痛,當是之時,可湯熨及火灸刺而去...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十一貫集·雜證謨黃疸;明;張介賓朝廷對於醫者之醫方
...除害,補偏救弊,理本一源;鋤暴安良,驅邪養正,道原一貫。古今中外,歧而爲二,其稱治者,尚非郅治,所號名醫,仍非通醫,誠能貫而通之,則人人皆能自治,皆能治人,皆能治疾,皆能治國,皆能治兵。所謂良相良醫,...
中醫古籍;醫醫醫;卷一;清;孟今氏