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總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據，並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
墨
...）物芒入目。點摩瞳子上即出。屬金而有火。入藥甚助補性。（丹溪）吐血急欲止之。用血餘灰二錢。阿膠白湯化二錢。入童便生藕汁刺薊汁生地汁各一杯。仍用好墨磨濃黑。頓溫服。按準繩前段用醋制大黃等味。入血分。引血...
中醫古籍；本草述鉤元；卷三土部；清；楊時泰 -
橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細，炒焦或燒存性研用。
中醫古籍；瀕湖炮炙法；卷五·果菜米穀類；南北朝；雷學 -
朱跋
...，自愧不克儘量發揮，深願後之讀者，從條文中求得辨證的原理；從方法中求得用藥的原則；從相對的比較、相反的比較中，求得中醫藥學理的正確觀點；好學虛心，不斷努力，庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍；校注醫醇剩義；清；費伯雄 -
十、腰痛門
...合頭上，指與指用力互推，側身斜傾，轉身抬頭似看向上的手掌，並使心氣向下疏散放鬆，感到向下的氣又向上循行即達最大限度。左右上下作二十八次都要這樣。可祛除肩部、脅肋、腰脊的疼悶。〔原文〕二法∶平跪，長伸兩...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
（六）龍行氣法
...道通。〔解說〕龍行氣法，叩頭向下視，不息十二通。可治療風疥惡瘡，使熱邪不能入人體。“咽可候病者”應爲“咽喉病”，“以向陽明以達，臥。”此句似有短文。存疑待考。用手按摩腹部到足部，到足後以手握足拉引，然...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
第四節·傷寒轉脫
...。面色蒼白。氣少息促。二便通利。神識睏倦而昏。似寐非寐。呼之不應。二因妄下陰脫者。心中懊。起臥不安。下瀉不止。神志昏沉。肢冷息微。語不接續。如癡如迷。舌色淡晦少神。三因涼藥太過。脾陽下脫者。不喜食物。...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十章·傷寒壞證；清；俞根；徐榮齋 -
消渴
第四集·治療法經曰∶二陽結，謂之消。周夢覺曰∶同一消也，而氣分血分判焉。氣分結者，病發於陽。血分結者，病發於陰。二症相反，如同冰炭。其發於陽也，陽明被火煎熬，時引冷水自救，脈浮洪而數。其發於陰也，陽明...
中醫古籍；推拿抉微；第四集·治療法；近代；塗蔚生 -
（二）通玄集周天法
...法，自兌至幹而已。〔解說〕《通玄集》說∶“補益真氣的奧妙道理並非高深莫測，只要放下雜念，使諸事不要掛牽心頭，將外界刺激和內心的慾望完全忘卻，一齊放在一旁，專心調息，掌握得當，就能收到良好效果。陽氣生髮...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
傷寒用藥大法
...；竹瀝無薑汁，不能行經絡；蜜導無皁角，不能通祕結；非半夏、薑汁不能止嘔吐；非人蔘、竹葉不能止虛煩∶非柴胡不能和解表裏；非五苓散不能通利小便；非天花粉、幹葛，不能消渴解肌；非人蔘、麥冬、五味，不能生脈補...
中醫古籍；馮氏錦囊祕錄；雜症大小合參卷十；清代；馮楚瞻