六節藏象大論第九篇
...計人亦有三百六十五節,以爲天地久矣。不知其所謂也?陰陽之理,一奇二偶,合而爲三。三而兩之,爲六。三而三之,爲九。故天以六六之節以成一歲,而人則以九九制會,周天三百六十五度,計人亦有三百六十五節,以爲人...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗五音建運圖解
...;在陽則屬太,在陰則屬少;太者爲有餘,少者爲不及。陰陽相配,太少相生,如環無端,共成氣化。但氣有太少,則至有遲速,故六元正紀大論曰∶常以正月朔日平旦視之,運有餘其至先,運不及其至後,非有餘非不足,是謂...
中醫古籍;類經圖翼;卷二運氣(下);明;張介賓三十一、六氣之勝五臟受邪脈應
...,來氣太過也,故病。凡南北政之歲,脈象變易皆然。)陰陽明易者危。(陰陽易,即《五營運大論》陰陽交之義,陰陽錯亂,故謂之危。詳見本類前五。)
中醫古籍;類經;二十七卷運氣;明;張介賓經義
...六天集·雜證謨諸氣《天元紀大論》曰∶所以欲知天地之陰陽者,應天之氣,動而不息。故五歲而右遷;應地之氣,靜而守位。故六期而環會。動靜相召,上下相臨,陰陽相錯,而變由生也。天以六爲節,地以五爲制,五六相合...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓陰陽應象大論第五篇
卷之一陰陽者,太極初開,始爲一晝之所分也。應象者,天地之陰陽,人身之陰陽,皆有形象之可應也。天地之陰陽,應象於人身,人身之陰陽,應象於天地,五運五行,應象無方,此篇爲《五營運大論》之提綱,故曰《陰陽應...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗九、上下升降氣有國中神機氣立生死爲用
...分,人氣從之,萬物由之。此之謂也。(樞,樞機也。居陰陽升降之中,是爲天樞,故天樞之義,當以中字爲解。中之上,天氣主之。中之下,地氣主之。氣交之分,即中之位也。而形氣之相感,上下之相臨,皆中宮應之而爲之...
中醫古籍;類經;二十四卷運氣類;明;張介賓二十四、六氣之化分司天地主歲紀歲間氣紀步少陰不司氣化
...天左間,司天右間;在下者,爲在泉左間,在泉右間。《陰陽應象大論》曰∶天地者,萬物之上下,左右者,陰陽之道路。有圖在《圖翼》二卷。)帝曰∶何以異之?岐伯曰∶主歲者紀歲,間氣者紀步也。(主歲者紀歲,司天主...
中醫古籍;類經;二十七卷運氣;明;張介賓十、十二經病
...滿膨膨而喘咳,(動,言變也,變則變常而爲病也。如《陰陽應象大論》曰∶在變動爲握爲噦之類,即此之謂。肺脈起於中焦,循胃口上膈屬肺,故病如此。按《至真要大論》列此肺病於少陰司天之下,以熱淫所勝,火克金也。...
中醫古籍;類經;十四卷疾病類;明;張介賓五十一、如瘧證
...日近。此勝復相搏,盛衰之節,瘧亦同法。(夫寒熱者,陰陽之氣也。遲速者,陰陽之性也。人之陰陽則水火也,營衛也。有熱而反寒者,火極似水也。寒而反熱者,陰極似陽也。陰陽和則血氣勻,表裏治;陰陽不和,則勝復之...
中醫古籍;類經;十六卷疾病類;明;張介賓五鬱一首(集見內經至元正紀大論)
卷之五治法第五木鬱達之謂吐越。火鬱發之乃汗泄。奪土下利令無壅。金泄滲利解表同。水鬱折其充逆爾。治之大體須明此。
中醫古籍;醫經國小;卷之五治法第五;明;劉純