序論第一
...治方仲景曰∶人體平和,唯須好將養,勿妄服藥。藥勢偏有所助,令人髒氣不平,易受外患。夫含氣之類,未有不資食以存生,而不知食之有成敗,百姓日用而不知,水火至近而難識,餘《河東衛汛記》曰∶扁鵲雲;人之所根據...
中醫古籍;備急千金要方;卷二十六食治方;唐;孫思邈大惑論第八十
...。餘唯獨爲東苑勞神乎。何其異也。岐伯曰。不然也。心有所喜。神有所惡。卒然相感則精氣亂。視誤故惑神移乃復。是故間者爲迷。甚者爲惑。黃帝曰。人之善忘者。何氣使然。岐伯曰。上氣不足。下氣有餘。腸胃實而心肺虛...
中醫古籍;內經評文;卷十二;清;周學海經義
...胸中熱。《經脈別論》曰∶夜行則喘出於腎,淫氣病肺。有所墮恐,喘出於肝,淫氣害脾。有所驚恐,喘出於肺,淫氣傷心。度水跌僕,喘出於腎與骨,當是之時,勇者氣行則已,怯者則着而爲病也。太陽髒獨至,厥喘虛氣逆,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十九明集·雜證謨喘促;明;張介賓五味論第六十三
黃帝問於少俞曰:五味入於口也,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之令人癃;鹹走血,多食之令人渴;辛走氣,多食之令人洞心;苦走骨,多食之令人變嘔;甘走肉,多食之令人悗心。餘知其然也,不知其何由?願聞其故。...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷九十四、天氣地氣制有所從
...有不病,而髒氣不應不用者何也?岐伯曰∶天氣制之,氣有所從也。(歲有不病不應不用者,謂歲運當病而有不病及髒氣當應當用而有不應不用者也。天氣制之氣有所從者,謂司天制之則從乎天氣,故有不應乎歲者矣。制,禁制...
中醫古籍;類經;二十五卷運氣類;明;張介賓論針之名
...、六律、七星、八風、九野。人之身形。亦應之也。針各有所宜。人皮應天。人肉應地。人脈應人。人筋應四時。人聲應五音。人陰陽合氣應六律。人齒面目應星。人出入氣應風。人九竅三百六十五絡應九野。故一針皮。二針肉...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷二鍼灸門;明;朱梓暑傷胃氣論
...“氣虛身熱,得之傷暑”。熱傷氣故也。《痿論》雲∶“有所遠行勞倦,逢大熱而渴,渴則陽氣內伐,內伐則熱舍於腎,腎者水髒也,今水不能勝火,則骨枯而髓虛,故足不任身,發爲骨痿。故《下經》曰∶骨痿者,生於大熱也...
中醫古籍;內外傷辨;卷中;金;李杲以言治病法
...。勞則氣耗,男少精,女不月,喘息汗出。思則氣結,心有所存,神有所歸。悲可以治怒,治以愴惻苦楚之言感之。喜可以治悲,治以謔浪褻狎之言娛之。恐可以治喜,治以遽迫死亡之言怖之。怒可以治思,治以污辱欺罔之言觸...
中醫古籍;鍼灸易學;捲上二認症定穴;清;李守先舉痛論第三十九篇
...爲痛,此所謂視而可見者也。五臟爲陰,六腑爲陽,固盡有所屬之部,視其面之五色,而知病之所在,如面色紅赤,則知臟腑之有熱,面色白則知臟腑之有寒,面色青黑則知臟腑之有痛,望面色而知其病,所謂視而可見者此也。...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之四;清;高士宗痛風(歷節)
...之中。卒然病者。不離賊風邪氣。其故何也。曰。此皆嘗有所傷於溼氣。藏於血脈之中。分肉之間。久留而不去。若有所墮墜。惡血在內而不去。卒然喜怒不節。飲食不適。寒溫不時。腠理閉而不通。其開而遇風寒。則血氣凝結...
中醫古籍;張氏醫通;卷六痿痹門;清;張璐