本草乘雅義例
...。作圖說〔核〕。本經〔〕本經言簡意盡,精義入神,其範圍曲成之妙,非古之聰明睿智而神聖者,何以與此。先賢多得其精,引而不發;後世曲士,見外遺內,取粗舍精;或守其一隅,而乖其全體,斯精義裂矣。餘早歲獲聆先...
中醫古籍;本草乘雅半偈;明;盧之頤靈樞逆順肥瘦
...者。皮薄色少肉廉廉然。(薄也)薄脣輕言。(肉瘦氣少)其血清氣滑。易脫於氣。易損於血。刺此者。淺而疾之刺常人。視其白黑。各爲調之。(白者同瘦人。黑者同肥人當調其深淺之數也)端正敦濃者。其血氣和調。(即常人之度)刺...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川寒熱
...矣。宜服∶十珍湯治虛損血枯,上攻目痛,滋陰降火,養血清肝。生地(酒洗,二錢)當歸(酒洗,錢半)白芍藥(炒)地骨皮(炒)知母(鹽酒拌炒)丹皮(童便浸炒)天門冬(去心)麥門冬(去心,各錢半)人蔘(去蘆)甘...
中醫古籍;審視瑤函;卷三運氣原證;清;傅仁宇溫中
...見健忘怔忡驚悸。暨腸風下血。(便血癥不一端。然大要血清而色鮮。另作一派。濺出遠射。四散如篩。其腹不痛。是爲腸風無疑。便血而見腹痛。則爲熱毒下注。不痛則爲溼毒下注。痛而喜手謹按。則爲寒毒下注。並血而見鮮...
中醫古籍;本草求真;上編卷一補劑;清;黃宮繡自序
...靈樞。猶吾儒之有六經語孟也。病機之變。萬有不齊。悉範圍之。不外是也。古之宗工與今之能手。師承其說。以之濟世壽民。其功不可究殫。顧吾儒率專精製舉。以是爲方技。而莫之或習。即涉獵亦未嘗及之。愚謂先王之制六...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;序;清;汪琥辨跋
...備。俾初學人見之。瞭如指掌。即三折肱者。究不能出其範圍。洵乎爲下學上達之功也。故梓之尤急也。無何書垂成。而先君忽見背時。不肖持偕仲弟斌匍匐歸裏。痛摧心脾。是書未遑。寓目賴從兄天士詳加校閱。纖悉無訛。其...
中醫古籍;脈症治方;明;吳正倫痙論
...未充,重感外邪,以成急慢驚風,噤口不語諸症,無不在範圍之內矣。
中醫古籍;張聿青醫案;卷二十;清;張聿青司天運氣
...但就人身上三陰三陽。諦實病因。而天之五運六氣。即已範圍於莫能外。經雲善言天者必有驗於人。內經所言天人合一之學。仲景所言盡人合天之學。醫之有仲景。猶儒之有孔子。試觀四子書中所言皆日用倫常之事。雖極參天地...
中醫古籍;傷寒尋源;上集;清;呂震名診法常以平旦
...宜其達四海以謳歌。歷千秋而燦爛。不然。何以爲醫學之範圍。妙化育而參贊。
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏方劑古今論
...金匱要略》集千聖之大成,以承先而啓後,萬世不能出其範圍。此之謂古方,與《內經》並垂不朽者。其前後名家,如倉公、扁鵲、華佗、孫思邈諸人,各有師承,而淵源又與仲景微別,然猶自成一家。但不能與《靈》、《素》...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿