消渴(此爲渴而且消之證,其尋常止患渴者附後)
...在溺面,如燭淚濺在桶邊,此精竭也,難治。水在天地與人身,皆有甘有鹹,甘者生氣,鹹者死氣。小便死水也,本鹹而反甘,是生氣泄也,脾胃之生氣下陷矣。(參汗門脫汗味淡更明。)三消久之精血虧,或目無所見,或手足...
中醫古籍;醫碥;卷之三·雜症;清;何夢瑤養生
...難;滋味不絕,爲四難;神慮精散,爲五難。(嵇叔夜)人身如天地,和煦則春,慘鬱則秋。春氣融融,故能生物;秋氣肅肅,故能殺物。明乎生殺之機者,可與論養生。○神者,伸也,人神好伸而惡鬱,鬱則傷神,爲害非淺。...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒治病雖愈善後不可缺
第二種橘旁雜論下卷天下之事,經理一番,其有未盡善者,從而修飾潤色,不可缺也。若大病久病癒後,必當隨時調理,方爲無弊。前張邑侯令媛病肝厥,延湖州一醫療治,經月而愈。時予適晤侯於靈芬館,乃相告曰∶女公子之...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論下卷;清;黃凱鈞序
序事有古守其常而今窮其變者。法家例醫家方其是已。夫事物變無窮也。有其備之變。更出所備外。故變無窮。窮其變者有窮。變無窮。窮其變者當與爲無窮。自非挾百試之才。享神明之壽。多其閱歷。神其悟。鮮有能相相守。...
中醫古籍;存存齋醫話稿;序;清;趙晴靈蘭祕典論
內篇卷之一十二臟腑者,人身之經脈,氣血之道路也。辨之不明,則疾病無所據,而針藥莫能施矣。靈蘭,古藏書之室。祕典者,珍重之辭也。黃帝問曰∶願聞十二髒之相使貴賤何如?岐伯對曰∶悉乎哉問也,請遂言之。心者,...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵張序
...人漠而視其殄滅澌盡。不承往古,以開示來茲,幾何不胥天下而盲哉。是故抱殘守缺之君子,尤於絕學三致其意焉,良有以也。史遷着書成,其自序則曰藏之名山,傳諸其人。嗟乎,其人豈易得哉。嬀川胡公芝樵者,好學而慕古...
中醫古籍;一草亭目科全書;序;清;鄧苑陰陽臟腑
...水火者其用,天地者其體,用傷則體害,一定之理也。以人身而言,形,陰也。神,陽也。心腎,水火也。有形必有神。神氣,體也。形血,用也。故病於形者,不能無害於神;病於神者,不能無害於形。蓋氣病必傷血,血病必...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷一;明;周之幹原敘
...故天下有心性之書。人心之所以死生存亡者也有醫藥之書人身之所以死生存亡者也故六經四子而下莫貴於醫藥之書。夫神農致辨於上藥中藥下藥。周禮垂訓於五氣五色五聲自古聖賢明哲之士未有不留心於此者。今之所謂喉科特大...
中醫古籍;重樓玉鑰;清;鄭梅澗一、診法常以平旦
...者,陰陽之交也。陽主晝,陰主夜,陽主表,陰主裏。凡人身營衛之氣,一晝一夜五十週於身,晝則行於陽分,夜則行於陰分,迨至平旦,復皆會於寸口。故難經曰∶寸口者脈之大會,五臟六腑之所終始也。營衛生會篇曰∶平旦...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓八十九、癰疽五逆
...於未有形也,愚者遭其已成也。(邪在天下則爲亂,邪在人身則爲病,及其已成,則雖聖人不能使之化,是以邪不可留也。譬之用兵者,必有夙教,必有定謀,而後可保其無危。人之治身,可素無調養之道乎?故惟聖人乃能自治...
中醫古籍;類經;十八卷疾病類;明;張介賓