離合真邪論篇第二十七
黃帝問曰:餘聞《九針》九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,餘盡通其意矣。經言氣之盛衰,左右傾移,以上調下,以左調右,有餘不足,補瀉於滎輸,餘知之矣。此皆榮衛之傾移,虛實之所生,非邪氣從外入於經也。餘願...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷八離合真邪論篇第二十七
卷第八黃帝問曰∶餘聞九針九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,餘盡通其意矣。經言氣之盛衰,左右傾移,以上調下,以左調右,有餘不足,補瀉於滎輸,餘知之矣。此皆榮衛之傾移,虛實之所生,非邪氣從外入於經也。餘...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第八;唐;王冰次通評虛實論篇第二十八
黃帝問曰:何謂虛實?岐伯對曰:邪氣盛則實,精氣奪則虛。帝曰:虛實何如?岐伯曰:氣虛者肺虛也,氣逆者足寒也,非其時則生,當其時則死。餘髒皆如此。帝曰:何謂重實?岐伯曰:所謂重實者,言大熱病,氣熱脈滿,是...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷八通評虛實論篇第二十八
卷第八黃帝問曰∶何謂虛實?岐伯對曰∶邪氣盛則實,精氣奪則虛。帝曰∶虛實何如?岐伯曰∶氣虛者肺虛也,氣逆者足寒也,非其時則生,當其時則死。餘髒皆如此。帝曰∶何謂重實?岐伯曰∶所謂重實者,言大熱病,氣熱脈...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第八;唐;王冰次刺志論篇第五十三
...。而傳於熱。何也。岐伯曰。夫寒感則身熱。張雲。按熱論篇曰。人之傷於寒也。則爲病熱。本節。復以身寒者爲傷寒。身熱者爲傷暑。其說若乎相反。不知四時皆有傷寒。而傷暑惟在夏月。病不同時者。自不必辨。惟於夏至之...
中醫古籍;素問識;卷六;日本;丹波元珍客感篇第十三
...奇病者(大絡,十五絡也,病在血絡是爲奇邪)。《繆刺論篇》又曰∶天之邪氣,感則害人五臟;水谷之寒熱,感則害於六腑(寒傷腸及膽,熱傷胃及膀胱);地之溼氣,感則害人皮肉筋脈(溼勝則營衛之氣不行,感則害於皮肉...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾舉痛論篇第三十九
黃帝問曰:餘聞善言天者,必有驗於人;善言古者,必有合於今;善言人者,必有厭於己。如此,則道不惑而要數極,所謂明也。今餘問於夫子,令言而可知,視而可見,捫而可得,令驗於己,而發矇解惑,可得而聞乎?岐伯再...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十一髒氣法時論篇第二十二
黃帝問曰:合人形以法四時五行而治,何如而從?何如而逆?得失之意,願聞其事。岐伯對曰:五行者,金木水火土也,更貴更賤,以知死生,以決成敗,而定五臟之氣,間甚之時,死生之期也。帝曰:願卒聞之。岐伯曰:肝主...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷七解精微論篇第七十二
卷八高雲。純粹之至曰精。幽渺之極曰微。闡發陰陽水火。神志悲泣。以及水所從生。涕所從出。神志水火之原。非尋常問答所及。故曰解精微。陰陽刺灸湯藥所滋行治有賢不肖志。滋。作資。灸下資下句。高同。唯滋。仍原文...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍舉痛論篇第三十九
卷第十一黃帝問曰∶餘聞善言天者,必有驗於人;善言古者,必有合於今;善言人者,必有厭於己。如此,則道不惑而要數極,所謂明也。今餘問於夫子,令言而可知,視而可見,捫而可得,令驗於己而發矇解惑,可得而聞乎?...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十一;唐;王冰次