二、養身養心論
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養身之術,其法最多,然庸而正,微而顯,粗而精者,莫妙於易筋洗髓內功圖說。按之儒道,養身各節,名異實同。儒家盡心知性,是以一氣貫三才也。道家修真養性,是以一氣化三清也...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江頭風傷目
...痛走注不定,得暖少減者,風痛也;寒熱口苦,大渴,二便祕,不眠者,火痛也;手足厥冷,面青脣白,氣逆不渴,小水白者,寒痛也;身重肢酸,胸煩作嘔,口吐痰沫者,痰痛也。以上四證,舊有古方羌活沖和湯倍川芎加菊花...
中醫古籍;醫宗金鑑;外科捲上頭部;清;吳謙四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書,文本梵語,理尚虛無,不譯以儒家文本難明,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江五、採精華法
上編·原理源流篇第二章·易筋經總論太陽之精,太陰之華,二氣交融,化生萬物。古人善採咽者,久久皆仙。其法祕密,世人莫知,即有知者,若無堅志,且無恆心,是爲虛負,居諸而成之者少也。凡內聯煉者,自初功始,至...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第二章·易筋經總論;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江牽牛
...兼屬水、白者兼屬金、若非病形與證俱實、不脹滿、不大便祕者、不可輕用、驅逐致虛、先哲深戒。)有黑白二種。(此藥本經不收、仲景諸方亦未見、別錄始載之、宋後乃有用者。)黑者力速。(亦名黑醜。)取子。淘去浮者...
中醫古籍;本草從新;卷四草部;清;吳儀洛(一)澱粉類食療品
...吐,亦以葛粉水調,糜飲和食。餘家治諸般咽喉症,每囑患者食此,少加糖或蜜調服,味甚甘美。可起清熱、止痛、止嘔之作用。餘曾用葛粉作賦形劑,將鎖匙散製成含片,有易於結合及崩解之特點,頗便於應用。2.藕粉《宦...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓第三節·脈理新解
...則爲其出發與歸宿之樞紐。心臟有弛張開闔之作用,更有液體之壓力以調節血行,當左心室每次收縮之際,均能使左心室之血流入動脈,於是動脈管爲之膨脹;動脈管壁,因有彈性,即起一種衝突狀之運動,是爲脈搏。脈搏乃動...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋血翳包睛四十四
...客熱。失治,赤脈大小縱橫,貫過風輪。越宿,加頭痛、便祕,赤脈陡大,變成血障。障復實而成翳,濃蔽震巽輪廓。強掰開視,黑白無有,唯一體血肉,故曰血翳包睛。厥症亦算險惡,入手須菊花通聖散,或清毒逐瘀湯大劑煎...
中醫古籍;目經大成;卷之二八十一證;清;黃庭鏡;鄧學禮四、正道旁門辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養身一道,如燒石鍊汞,服食採補之說,在人身外求之,稍有知識,因知爲旁門。而不知授受不真。以僞傳僞者,又有四焉∶其太過者,如不釐清濁,逼氣過關,不明升降,採藥非品,此...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江七、元精次第採補法
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人聚五行之精而生,必藉五行所化而養。人身之有元精,如五穀中之有稻米。種於春,長於夏,結實於秋,得純陽之氣,又根養於水,花揚於午,藉水火既濟而生,煉以三伏烈日之氣而成...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江