八、癆瘵門
...》“卷二十三·屍病諸候”說∶“人身內自有三尸諸蟲,與人俱生,而此蟲忌惡(禁忌邪惡,犯之則爲害傷人),能與鬼靈相通,常接引外邪,爲人患害,其發作之狀,或沉沉默默,不得知所苦,而無處不惡;或腹痛脹急;或塊...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥集治說
...膨痛至甚,或有熱痞結聚,須宣泄之。虛損爲之,宜大作湯劑,峻補者,烏、附、天雄、姜、桂之屬不可無;潤補者,鹿茸、當歸、蓯蓉之類安可缺;清補則天門冬、麥門冬、人蔘、地黃之類宜用也。至於諸熱爲治,有泛熱,有...
中醫古籍;世醫得效方;卷第一大方脈雜醫科;元;危亦林中藥毒第十五
卷第三十九《巢氏病源》小兒服湯藥中毒候∶小兒有疹患服湯藥,其腸胃脆嫩,不勝藥氣,便致煩毒也,故謂之中毒。《千金》論曰∶甘草解百毒,此實如湯沃雪,有同神效。有人中烏頭、巴豆毒,甘草入腹即定;中藜蘆毒,蔥...
中醫古籍;幼幼新書;卷第三十九;宋;劉昉(二)通玄集周天法
...過此,必須閉目上視,低頭用意,直透此關,上至泥丸,與神交合。此時景象,有如雷轟電掣,火焚波沸,種種形聲,似真似幻,切須牢守身心,勿驚勿喜,徐徐自定,清磬冷然入兩耳,泥丸、崑崙之間,有如火珠一顆,盤旋不...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書,文本梵語,理尚虛無,不譯以儒家文本難明,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江藥病須要適當
卷之下假如病大而湯劑小,則邪氣少屈而藥力已乏,欲不復治,其可得乎?猶以一杯水救一車薪火,竟不得滅,是謂不及。若症小而湯劑大,則邪氣已盡而藥力有餘,欲不傷正,其可得乎?猶火熾昆崗,玉石俱焚,是謂太過。三...
中醫古籍;推求師意;卷之下;明;戴思恭冷哮方此非湯劑可治須吸菸法
捲上內症門乳香芸香麻黃細辛薄荷各等分。爲細末。撲紙上捻作長條。燃火令旺。滅之即以煙燻口中及鼻內。淚出自痊。凡三次作三日。
中醫古籍;回生集;捲上內症門;清;陳杰中藥毒
...服三錢匕,溫水調下,空心日晚服。一方入豬糞炒焦。治中藥毒,心腹切痛不可當,欲死者,有救療不及者,死後身黑是中毒之證。解毒丸方大棗(二枚去皮核)巴豆(三七粒去皮心膜不出油)上二味,共研勻,只作四丸,逐丸...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百四十六雜療門;宋;由政府組織編寫論退翳之法
...根生於肝。必用決明散,把肝肺上火結的障膜滋潤虛浮,與肝、肺離開,好行揭障吹衝之法。決明散後即服揭障丹者,何也?肝、肺上翳膜,將通明之孔竅閉塞,光明不得上升於目,是以漸昏漸暗,蔽錮失明。所以然者,肝、肺...
中醫古籍;眼科祕訣;卷之二注孫真人眼科祕訣後;唐;孫思邈三、道宜參閱金剛心經說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋門經論語錄三藏之書,連編累牘,廣舌宣揚,多鋪陳事蹟,緬溯淵源,侈談因果,推展慈悲,宏揚誓願,窮極神通。於下手修煉功夫,洗伐毛髓,火候或散見,或連及,零...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江