生成論第三
捲上陰陽者天地之樞機。五行者陰陽之終始。非陰陽則不能爲天地。非五行則不能爲陰陽。故人者成於天地。敗於陰陽也。由五行逆從而生焉。天地有陰陽五行。人有血脈五臟。五行者金木水火土也。五臟者肺肝心腎脾也。金生...
中醫古籍;華氏中藏經;捲上;東漢;華佗〔利水道分陰陽〕
卷之中發明五味陰陽寒熱傷寒湯丸藥性(二)豬苓味甘苦平入太陰少陰之經,主傷寒溫疫大熱。五苓散分利陰陽;豬苓湯通調水道。澤瀉甘鹹性寒而沉通小腸遺瀝,逐三焦停水,利小便不通,宣膀胱胞垢。凡三方同用。白朮甘平...
中醫古籍;丹溪手鏡;卷之中發明五味陰陽寒熱傷寒湯丸藥性(二);元;朱丹溪二十九、陰陽離合
九卷經絡類(素問陰陽離合論全)黃帝問曰∶餘聞天爲陽,地爲陰,日爲陽,月爲陰,大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也?(此言天地之陰陽,無不合於人者。如上爲陽,下爲陰,前爲陽,...
中醫古籍;類經;九卷經絡類;明;張介賓素問陰陽應象大論
卷二素問經文陰陽者。天地之道也。(天生於動。地生於靜)萬物之綱紀(總之爲綱周之爲紀)變化之父母(物生謂之化。物極謂之變。皆陰陽之所生。故爲父母)生殺之本始(本根本。始終始也)神明之府也(神。變化不測也。明。三光着...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川陰陽別論第七篇
卷之一此承上編陰陽應象、陰陽離合,而復論陰陽之別也。陰中有陽,陽中有陰,陰陽之常也。無胃脘之陽,見真藏之陰,則爲別陰;無柔和之陰,見結搏之陽,則爲別陽。別陰別陽,非陰陽之常,乃陰陽之別。常則和,別則病...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗九、脈合四時陰陽規矩
...得聞乎?岐伯曰∶請言其與天運轉大也。(凡此五者,即陰陽五行之理,而陰陽五行,即天地之道,故伯以天運轉大爲對,則五者之變動,盡乎其中矣。)萬物之外,六合之內,天地之變,陰陽之應,彼春之暖,爲夏之暑,彼秋...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓陰陽
卷一·醫學溯源經義陰陽者,天地之道也。萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。○平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒十二、疾病(上)
...強也。故俱感於邪,其在上則右甚,在下則左甚,此天地陰陽所不能全也,故邪居之。(陰陽三。)帝曰∶法陰陽奈何?岐伯曰∶陽勝則身熱,腠理閉,喘粗爲之俯仰,汗不出而熱,齒幹以煩冤腹滿死,能冬不能夏。陰勝則身寒...
中醫古籍;類經;三十一卷會通類;明;張介賓陰陽常變論
卷十一陰陽者,一氣所分,宜平宜合,忌偏忌離。或爲對待,或爲流行,有會處,有分處,本相生,亦相剋,天地萬物無一可以去之,其理之精微,實非易言者也。考之醫籍,或謂陰易虧而陽易亢,務以益陰爲先;或謂陰主殺而...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十一;清;唐大烈七十二難
...二難曰∶經言能知迎隨之氣,可令調之,調氣之方,必在陰陽,何謂也?然∶所謂迎隨者,知榮衛之流行,經脈之往來也。隨其逆順而取之,故曰迎隨。經言,《靈樞·終始篇》曰∶陽受氣於四末,陰受氣於五髒,故瀉者迎之,...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖