(二)談中藥的變通使用
...從事中醫中藥者之參考。1.限於地域的變通使用(1)植物──《本事方》引柳柳州纂《救死方》用橘葉,注云∶“北地無葉,以皮代之”。又《聖濟總錄》治幹香港腳之杉節湯,亦用橘葉,注云∶“皮亦得”。當是考慮北地...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓二十一、六氣正紀十二變
...常也。(六氣各有所化,亦正化之常也。以上二化,皆兼植物爲言。)厥陰所至爲風生,終爲肅;(《六微旨大論》曰∶風位之下,金氣承之。故厥陰風生而終爲整肅也。)少陰所至爲熱生,中爲寒;(《六微旨大論》曰∶少陰...
中醫古籍;類經;二十六卷運氣類;明;張介賓九、上下升降氣有國中神機氣立生死爲用
...老已,動物之始終也,故必賴呼吸之出入。生長化收藏,植物之盛衰也,故必賴陰陽之升降。)是以升降出入,無器不有。(器即形也,凡萬物之成形者,皆神機氣立之器也。是以升降出入,無器不有。易曰∶形乃謂之器。義即...
中醫古籍;類經;二十四卷運氣類;明;張介賓正文
...文本有兩義,一言動物之官骸,聽命於中,是根於中也,植物之枝葉,發生於下,是根於外也,一言人神明思慮發於中,故曰根於中,營術氣血運於外,故曰根於外也。中廢則無知,外息則不動矣,非脾腎之謂也。後《原病式》...
中醫古籍;三消論;金;劉完素六微旨大論篇第六十八
...(已、死也。生長壯老已。指動物而言。生長化收藏。指植物而言。凡有形者謂之器。言人與萬物。生於天地氣交之中。有生長老已。皆由乎升降出入之氣化。是以無器不有此升降出入。)故器者。生化之宇。器散則分之。生化...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰總論
卷二百五十七食治門夫天產動物。地產植物。陰陽稟質。氣味渾然。飲食和德。適節而無過。則入於口。達於脾有疾五穀如此陰存疾者醫不悅神爽志。以資血氣。若能用食平。釋情遣疾者。可謂良工。長年餌老之奇法。極養生之...
中醫古籍;普濟方;卷二百五十七食治門;明;朱橚五運六氣總論
...也。故動物靜,則以口鼻出入之息廢,而神機化滅爲期;植物靜,則以根柯升降之化已,而氣之孤危爲期也。故動物非息出入則無以生長壯老已,植物非化升降則無以生長化收藏。是以升降出入,無器不有,故動植之器,乃化生...
中醫古籍;醫學綱目;卷之四十·《內經》運氣類注;明;樓英六微旨大論第七十篇
...長壯老已。升降者,上下無方之義,故非升降,則天下之植物無以生長化收藏。凡有形者,謂之器。人與萬物生於天地之中,皆屬有形,均謂之器。是以升降出入,無器不有。故器者生化之宇,宇猶居也。聚則成器,器散則分之...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗本草(三)
...則不能無生。其生人也得其純。其生動物也得其雜。其生植物也得其偏。顧人之所謂純者。其初生之理然耳。及其感風寒暑溼之邪。喜怒憂思之擾。而純者遂漓。漓則氣傷。氣傷則形敗。而物之雜者偏者。反能以其所得之性。補...
中醫古籍;中國醫籍考;卷十一;日本所在傍通
...悉宗氣味色也。凡此之類,則氣根於外,生源系地,所謂植物,以氣爲主,命曰氣立。然神機、氣立,悉由天真之氣化與變也。氣化則物生,氣變則物易,氣盛則物壯,氣弱則物衰,氣絕則物死,皆隨氣之所在盛衰,而爲變化之...
中醫古籍;素問要旨論;卷第五六步氣候變用篇第六;金;劉完素