原易
卷一病之得於歲氣者,一自正氣來,一自時氣來。正氣爲病,以傷寒、傷暑爲最着;時氣爲病,以冬溫、寒疫爲最着∶皆以其極偏也。正氣,太一方之王氣,本不病患,而人自觸之,謂之以人幹天;時氣,對沖方之戾氣,本能病...
中醫古籍;研經言;卷一;清;莫枚士通一子脈義
...焉,有髒象焉,有補瀉焉;上下昭然,則證治條分而經濟自見,此初候之不可不明也。及延醫之後,即當詳察來去,來去之義,或指下之和氣未來,形證之乖氣未去,此進退可別矣。或何者爲邪氣漸去,何者爲生氣漸來,此消長...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓陽經分經腑
...者,皆邪居腸胃。腑主泄水谷,傳從糟粕。邪之入腑,有自太陽入腑,有自陽明入腑,有自少陽入腑,可下、可清、可攻,皆邪之入腑者。仲景雲∶三陽之病在腑,則不可汗,汗之則譫語,爲厥竭。經腑既明,攻發自然不混亂矣...
中醫古籍;瘍醫大全;卷四十附刊寒門祕法;清;顧世澄互考
...引汜勝之雲∶三月種粳稻,四月種秫稻。稻若詩書之文,自根據所用而解之。如論語食夫稻。則稻是粳。《月令》∶秫稻必齊,則稻是糯。《周禮》∶牛宜。則是粳。詩∶豐年多黍多,爲酒爲醴,則是糯。又稻人職掌,稼下地至...
中醫古籍;藥徵續編;卷下粳米;日本太陰篇正誤
...論注正誤存疑全篇太陰之爲病,腹滿而吐,食不下,時腹自痛,若下之,必胸下結□,「自利益甚」。【按】吳人駒曰:「自利益甚」四字,當在必胸下結□之下,若在吐食不下之下,則是已吐食不下而自利益甚矣。仲景復曰:...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷二傷寒論注正誤存疑全篇;清;吳謙瘤贅
卷五證治參詳瘤者。留也。若怒動肝火。血涸而筋攣者。自筋腫起。按之如筋。久而或有赤縷。名曰筋瘤。若勞役火動。陰血沸騰外邪所搏而爲腫者。自肌肉腫起。久而有赤縷。或皮俱赤者。名曰血瘤。若鬱結傷脾。肌肉消薄。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷五證治參詳;清;李學川九、傷寒溫熱疫邪傳入不同
下編·正宗輯要第二章·分論傷寒之邪,自表傳裏,裏證皆表證所侵入;溫熱之邪,自裏達表,表證皆裏證所浮越;惟疫邪由膜絡中道,隨表裏虛實,乘隙而發,不循經絡傳次,亦不能一發便盡。吳又可發明九傳,及熱結旁流,...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣論香港腳主於水溼
...溼之所爲也蓋溼之害人皮肉筋脈而屬於下然亦有二焉一則自外而感一則自內而致其治法自應不同故詳析而論之其爲病也有證而無名香港腳之稱自晉蘇敬始而關中河朔無有也惟南方地下水寒其清溼之氣中於人必自足始故經曰清溼襲...
中醫古籍;玉機微義;卷二十三香港腳門;元;明;徐彥純二十、闢療五疫
...,鼻受天之氣,故曰天牝,老子謂之玄牝,是亦此義。氣自空虛而來,亦欲其自空虛而去,故曰避其毒瓦斯,天牝從來,復得其往也。蓋以氣通於鼻,鼻連於腦中,流佈諸經,令人相染矣。氣出於腦,謂嚏或張鼻泄之,則邪從鼻...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓雜合邪治法
...行之,中氣稍回,傷氣稍行,津液得和,通體得汗,外邪自解。若不審求,只管表散。又不推究兼見之邪脈,又不窮問所得之病。因與性情,執着及巧施雜合治法,將見正氣自虛,邪氣自固,皆拙工之過也。
中醫古籍;推求師意;卷之下;明;戴思恭