祕結論治
大便門素問雲∶大腸者,傳導之官,變化出焉。平居之人,五臟之氣,貴乎平順,陰陽二氣,貴乎是有發通之又論∶祕凡有五,即風祕、氣祕、溼祕、冷祕、熱祕是也。多因腸胃不足,風寒溼熱乘之,高靈仙蜜炙之際,
中醫古籍;嚴氏濟生方;大便門;宋;嚴用和眩暈
...)煩勞則陽氣張大。脈來寸急尺緩。爲嘔逆眩暈。是厥陽變化。內風鼓動。而後上憑諸竅。病不在乎中上。經雲。上實下虛。爲厥巔疾。信斯言也。熟地(四錢)杞子(二錢)白蒺藜(一錢五分)清阿膠(二錢)菊花炭(一錢)...
中醫古籍;也是山人醫案;清;也是山人第十六節·黃耳傷寒
...黃。猶之陽明經溼熱鬱蒸。熱不得從汗越。身必發黃。其病理一也。故治以辛涼發散。疏風解毒爲首要。遵《內經》火鬱發之之法。方亦清靈可喜。雖從淺一層立法。而對症發藥。似較張法爲穩健。蓋以小續命湯之人蔘薑桂。時...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋經解
...陽應象大論》帝曰∶陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求其本。故積陽爲天,積陰爲地,陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒,寒氣生濁,熱...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷素問陰陽應象大論
...。(天生於動。地生於靜)萬物之綱紀(總之爲綱周之爲紀)變化之父母(物生謂之化。物極謂之變。皆陰陽之所生。故爲父母)生殺之本始(本根本。始終始也)神明之府也(神。變化不測也。明。三光着象也。府所以藏物也。神明出於陰...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川合色脈論(附律一條)
...副四時往來,六合之間,八風良坼,不離常候,鹹可推其變化而前知,況人身病機乎?又云∶色之變化,以應四時之脈,此上帝之所貴,以合於神明也。所以遠死而近生,是色之變化於精明之間者,合之四時之脈,辨其臧否?早...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明合色脈之法;清;喻昌陰陽變化
...不過陰陽。分而言之,則曰陰陽。合而言之,不過中氣所變化耳。四象輪旋,一年而周。陽升於歲半之前,陰降於歲半之後。陽之半升則爲春,全升則爲夏,陰之半降則爲秋,全降則爲冬,春生夏長,木火之氣也,故春溫而夏熱...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄一、天人解;清;慶恕第六節·夾哮傷寒
...【榮齋按】哮與喘相似而不同,秀山先生已有指出,但其主要的差別∶喘爲呼吸急促,哮是喉中有聲,不如喘開口出氣之多。一般治法,以吐痰爲主。若遇冷而發者,宜溫疏肺氣,若寒包其熱者,宜清肺藥中兼加發散。齊有堂認...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋小建中湯
...。病不在腑,從腹下升逆,貫及兩脅腰中,推及八脈中,病理固有之。然立方無據捉摸,憶讀仲景轉旋下焦痹阻,例以通陽。
中醫古籍;三家醫案合刻;卷一;清;吳金壽樞機論
...太陽膀胱,得此樞而水道通調;太陽小腸,得此樞而食物變化,通調變化,故謂之開。由是陽明胃腑,得此樞而陽氣含納;陽明大腸,得此樞而陽氣收藏,含納收藏,故謂之闔。是太陽、陽明之開闔,皆少陽之樞所默運者也。陽...
中醫古籍;醫原;捲上;清;古壽棠