診法
卷三診法診法常以平旦陰氣未動陽氣未散飲食未進經脈未盛絡脈調均氣血未亂故乃可診有過之脈切脈動靜而視精明察五色觀五臟有餘不足六腑強弱形之盛衰以此參決死生之分(千金方)
中醫古籍;醫說;卷三診法;宋;張杲二十三、持針縱舍屈折少陰無俞
...,少商井也。內屈循白肉際至本節之後,太淵也。凡人身經脈陰陽,以紫白肉際爲界,紫者在外屬陽分,白者在內屬陰分,大概皆然。澹,水搖貌。脈至太淵而動,故曰留以澹也。從此外屈上於本節之下,內屈與諸陰絡會於魚際...
中醫古籍;類經;二十卷針刺類;明;張介賓六節藏象論
...味有所藏。以養五氣。氣和而生。津液相成。神乃自生。經脈別論雲。食氣入胃。濁氣歸心。淫精於脈。脈氣流經。經氣歸肝。朝百脈輸精於皮毛。毛脈合精行氣於腑腑精神明。留於四髒。氣歸於權衡。權衡以平。氣口成寸。以...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷二鍼灸門;明;朱梓調經論篇第六十二
...五臟者。所以藏精神血氣魂魄者也。十六部者。十六部之經脈也。手足經脈十二。蹺脈二。督脈一。任脈一。共十六部。脈亦計十六丈二尺。而一週於身。節之交。三百六十五會。神氣之所遊行出入。乃百病之所從而生。皆有虛...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷七;清;張志聰水谷
...水谷之清者榮於五藏水谷之濁者出於六府清中之清者榮於經脈清中之濁者復傳化於腸胃膀胱此節論飲食入胃有氣味清濁上下出入之分當知奇恆之府亦受清中之清者也馬蒔曰此即五味入口之語以明五氣入鼻之義氣口者右手之寸口脈...
中醫古籍;內經藥瀹;卷七;清;張驥鍼灸門(附論)
...鋒,可以治大膿;六者律也,律者調陰陽四時,而合十二經脈,虛邪客於經絡,而爲暴痹者也,故爲之治,針必令尖如釐,且員且銳,中身微大,以取暴氣;七者星也,星者人之七竅,邪之所客於經,而爲痛痹,含於經絡者也,...
中醫古籍;奇效良方;卷之五十五;明;董宿終始第九
...慢之者亡。無道行私。必得夭殃。此篇論人之臟腑陰陽。經脈氣血。本於天地之所生。有始而有終也。五營運論曰。東方生風。風生木。木生酸。酸生肝。南方生熱。熱生火。火生苦。苦生心。夫風寒暑溼燥熱。天之六氣也。木...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷一;清;張志聰二十、陰陽虛實寒熱隨而刺之
...氣也。或寒氣傷髒,或食飲寒涼,寒留中焦,陽氣乃去,經脈凝滯,故盛大而澀。蓋陽脈流利多滑,不滑則無陽可知,此內傷證也。)帝曰∶陰與陽並,血氣以並,病形以成,刺之奈何?岐伯曰∶刺此者取之經隧,取血於營,取...
中醫古籍;類經;十四卷疾病類;明;張介賓十一、氣口獨爲五臟主
...氣口何以獨爲五臟主?(氣口之義,其名有三∶手太陰肺經脈也,肺主諸氣,氣之盛衰見於此,故曰氣口;肺朝百脈,脈之大會聚於此,故曰脈口;脈出太淵,其長一寸九分,故曰寸口。是名雖三而實則一耳。五臟六腑之氣味,...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓調經論
...節,注謂非骨節,是神氣出入之處。按本篇後言“夫十二經脈者,皆絡三百六十五節,節有病,必被經脈”,其爲骨節,居然無疑。且果非骨節,何以言絡也。)岐伯曰∶皆生於五髒也。夫心藏神,肺藏氣,肝藏血,脾藏肉,腎...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵