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天年第五十四
黃帝問於岐伯曰：願聞人之始生，何氣築爲基，何立而爲檐，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母爲基，以父爲檐，失神者死，得神者生也。黃帝曰：何者爲神？岐伯曰：血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，...
中醫古籍；黃帝內經·靈樞；戰國；佚名；卷八 -
針刺篇第十一
...而取之，無逢其衝而瀉之。衝，謂應水刻數之平氣也。《靈樞經》曰∶水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分。然氣在太陽，則太陽獨盛；氣在少陽，則少陽獨盛。夫見...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之二內經要旨（下）；明；徐春甫 -
草之草
...服益氣力長陰肥健輕身增年（以上朱字神農本經）消癰腫下肢滿疝（音山）下血（以上黑字名醫所錄）【名】離母鬼督郵獨搖合離草【苗】（圖楝子核作五六棱中有肉如面日曝則枯萎其根大類天門冬惟無心脈耳去根尺許有十餘子...
中醫古籍；本草品彙精要；卷之八草部上品之中；元；王好古 -
離合真邪論第二十七篇
卷之三離合真邪者，真氣邪氣，彼此相離，勿使合也。邪入經脈，則真邪相合，從而察之，必使真氣弗失，邪氣弗入。蓋邪之新客來也，未有定處，推之則前，引之則止，逢而瀉之，其病立已，瀉之立已，則合者使離，故曰離合...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之三；清；高士宗 -
離合真邪論篇第二十七
...逆而刺之，溫血也。刺出其血，其病立已。帝曰：善。然真邪以合，波隴不起，候之奈何？岐伯曰：審捫、循三部九候之盛虛而調之，察其左右上下相失及相減者，審其病髒以期之。不知三部者，陰陽不別，天地不分。地以候地...
中醫古籍；黃帝內經·素問；戰國；佚名；卷八 -
離合真邪論篇第二十七
...逆而刺之，溫血也。刺出其血，其病立已。帝曰∶善。然真邪以合，波隴不起，候之奈何？岐伯曰∶審捫循三部九候之盛虛而調之，察其左右上下相失及相減者，審其病髒以期之。不知三部者，陰陽不別，天地不分。地以候地，...
中醫古籍；黃帝內經素問；卷第八；唐；王冰次 -
（七）《素問·離合真邪論》篇
...逆而刺之，溫血也。刺出其血，其病立已。帝曰∶善。然真邪以合，波隴不起，候之奈何？岐伯曰∶審捫循三部九候之盛虛而調之，察其左右上下相失及相減者，審其病藏以期之。不知三部者，陰陽不別，天地不分。地以候地，...
中醫古籍；金針祕傳；二、醫經錄要；近代；方慎庵 -
脹論
...卷首缺）·氣論平按；此篇自篇首至惡有不下者乎，見《靈樞》卷六第三十五《脹論》篇，又見《甲乙經》卷八第三。自黃帝問於岐伯曰水與膚脹至亦刺去其血脈黃帝曰善，見《靈樞》卷九第五十七《水脹》篇，又見《甲乙經》...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第二十九（卷首缺）·氣論；唐；楊上善 -
逆順第五十五
卷七黃帝問於伯高曰。餘聞氣有逆順。脈有盛衰。刺有大約。可得聞乎。伯高曰。氣之逆順者。所以應天地陰陽四時五行也。脈之盛衰者。所以候血氣之虛實有餘不足也。刺之大約者。必明知病之可刺。與其未可刺。與其已不可...
中醫古籍；黃帝內經靈樞集註；卷七；清；張志聰 -
素問離合真邪論
卷二素問經文夫聖人之起度數。必應於天地。故天有宿度。(二十八宿三百六十五度)地有經水。人有經脈。(清渭。海湖汝澠淮漯江河濟漳。以合人之十二經脈。)天地溫和。則經水安靜。天寒地凍。則經水凝泣。(不行也)天暑地熱...
中醫古籍；鍼灸逢源；卷二素問經文；清；李學川