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九、脈合四時陰陽規矩
...轉大也。（凡此五者，即陰陽五行之理，而陰陽五行，即天地之道，故伯以天運轉大爲對，則五者之變動，盡乎其中矣。）萬物之外，六合之內，天地之變，陰陽之應，彼春之暖，爲夏之暑，彼秋之忿，爲冬之怒，四變之動，脈...
中醫古籍；類經；五卷脈色類；明；張介賓 -
三部九候論篇
...門之分，寬鞏足單衣，沉取乃得之，而動應於手也。候胃氣者，當取足跗之上，衝陽之分穴中。）故下部之天以候肝，（足厥陰之脈行其中。）地以候腎，（足少陰脈行其中也。）人以候脾胃之氣。（足太陰脈行其中也。）中部...
中醫古籍；瘍醫大全；卷一《內經》纂要；清；顧世澄 -
三部九候論篇
...門之分，寬鞏足單衣，沉取乃得之，而動應於手也。候胃氣者，當取足跗之上，衝陽之分穴中。）故下部之天以候肝，（足厥陰脈行其中也。）地以候腎，（足少陰脈行其中也。）人以候脾胃之氣。（足太陰脈行其中也。）中部...
中醫古籍；馮氏錦囊祕錄；雜症大小合參卷首上內經纂要；清代；馮楚瞻 -
脈
第二種橘旁雜論上卷人稟天地五行之氣，以生手三陽三陰，足三陽三陰，合爲十二經，以環絡一身，往來流通，無少間斷，其脈應於兩手三部焉。夫脈者，血也；脈不自動，氣實使之，故有九候之法。《內經》雲∶脈者血之府。...
中醫古籍；友漁齋醫話；第二種橘旁雜論上卷；清；黃凱鈞 -
無極而太極
...爲一身之本在天曰。命在人曰性。所謂不離乎氣。不離乎氣者是也。有主靜之功者。於獨坐時。自能見之。東坡詩云。中宵一點落黃庭蓋有見乎此也。人本天地以生天地之。太極當不異此其論動靜與漢張子遠異。子遠雲。一動而...
中醫古籍；性命要旨；清；汪東亭 -
生成論第三
捲上陰陽者天地之樞機。五行者陰陽之終始。非陰陽則不能爲天地。非五行則不能爲陰陽。故人者成於天地。敗於陰陽也。由五行逆從而生焉。天地有陰陽五行。人有血脈五臟。五行者金木水火土也。五臟者肺肝心腎脾也。金生...
中醫古籍；華氏中藏經；捲上；東漢；華佗 -
天地陰陽大論
卷之一天道部或問於餘曰。軒岐述天地之道。明陰陽之本。終以三合爲治。帝臣若鬼臾區。猶曰上候而已。未能明其事也。今二千年來。學人如衆盲摸象。紛紛以運氣治病。卒無一驗。而粗心守陋之傳。謂此且置之高閣。略無省...
中醫古籍；內經博議；卷之一天道部；清；羅美 -
六經本脈體
...陽六經脈體。及其消息盈虛，則化理不住；運動密移，與天地參同。彼春之暖，爲夏之暑；彼秋之忿，爲冬之怒；四變之動，脈與之應者，乃氣候之至脈也。故要論雲∶厥陰之至其脈弦(一雲沉短而數)，少陰之至其脈鉤(一雲緊細...
中醫古籍；三因極一病證方論；卷之一；宋；陳言 -
玉版論要
...非揣度淺深之詳，不易知也。至數之義，所包者廣。能知天地之至數，即可知人之至數。脈色奇恆，其變雖多，其道則一，一者如下文所謂神而已矣。”）神轉不回，回則不轉，乃失其機。（按∶張景嶽曰∶“神者，陰陽之變化...
中醫古籍；素問經注節解；內篇卷之三；清；姚止庵 -
經解
...有九州；在人身者，有九竅，有五臟、十二節，皆通乎天氣者也。所稟以生者，有金木水火土五行之氣；所賴以養者，有三陰三陽之生化萬物也。其陰陽五行，氣化流行，必有衰旺偏駁，偏駁者爲邪氣。若不善調理，數犯其邪氣...
中醫古籍；靈素節注類編；卷五外感內傷總論；清；章虛谷